这份文告的标题为不再是奴隶，而是弟兄姊妹，分成两大部分：受奴役的多种形式和战胜奴役现象的共同义务；以兄弟友爱的全球化抵制当代世界普遍存在的冷漠的全球化。

耶稣说：人为了我，为了福音，而舍弃了房屋、或兄弟姊妹、或父母儿女或田地没有不在今世就得百倍的房屋、兄弟姊妹、父母儿女、田地——连迫害也在内，并在来世获得永生（谷十29&mdash

迫害不是两千年前的遥远记忆：有时我们的某些举动也会判断、伤害或践踏一名弟兄或姊妹」。苦路第三处是耶稣首次跌倒。孩童们提到的经验是一名总是表现优异的学生某次考试不及格。

保禄宗徒更从他自己被宽恕，从“亵渎者、迫害者和施暴者”的罪人蒙召叫被改变成为宗徒的经历欢呼惊叹：“耶稣基督来到世界上，是为了拯救罪人”（弟前1：12-17）。罪人也是人。

沈文英婚后也常常受后老婆婆、少婆婆的刁难和无端指责。儿子在15岁那年，患上了强直性脊柱炎、类风湿和肌肉萎缩三种疾病，从此一直瘫痪在床。文英也得了癫痫病，有时干着活，有时做着饭，就发作了。

之后赶到教堂参与7点半的弥撒，每天教堂里最先出现的就是二老的身影，而且岳母经常一跪就是两个多小时，林国忠说：她们那份诚于中形于外的善表让我深受感动，如此高龄，一年四季，风雨无阻，我站出来为教会服务的原因之一，就是受二老的影响

耶稣也清楚地告诉我们：你们不要判断人，免得你们受判断，因为你们用什么判断来判断，你们也要受什么判断；你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。（玛7：1-2）(待续)

这个事实促使社会和基督徒团体深思，好能在新的千年开始之际，在这个属于各个不同文化及宗教的男女受召比邻而居的世界上，适当地答复此一新出现的挑战。

在这个观点下，我愿先反省一个在今天常受争议的议题：发展的问题。即使现在，基督充满同情的眼光，仍然落在个人和民族上面。他留神看着他们，知道在神的计划中，也包括了召叫他们得救。

当我们发觉自己趋向别人，想更认识他们，并想他们认识我们时，我们便是回应着天主的召唤，一个铭刻于我们本性的召唤，因为我们是按天主的肖像和模样而受造的，而这天主是乐与别人通传和共融的。