基督的善牧李崇德神父促进教会合一共融中国文化崇尚天人合一，彼此相爱、合一共融，是天主的诫命，是人类的夙愿。然而彼此相爱、合一共融是件言之易、行之难的事情，李神父却出色地做到了言行一致。

儿童们则以他们的天真纯洁，丰富了人类的良善和希望，也以他们的痛苦激发我们每个人作缔造正义与和平的人。

廿世纪三十年代，由慈悲耶稣显现给波兰的圣傅天纳（St.Faustina，1905-1936）修女之后，慈悲敬礼遂成为经历了两次世界大战，和面对战后全球化巨变中的人类的一项莫大的安慰：因着慈悲敬礼，基督徒更加从容地参与人类社会自二十世纪中叶以来的心灵秩序重塑与社会正义的重建

其核心思想是：土地原本属於天主，它只是交由人类托管（参阅：创一28-29）。因此，没有人可以声称土地归自己独有，而制造不公平的情况。今天我们可以再三省思这个问题。

只有确保所有人都能在爱和正义的基础上过着真正值得人类的生活，彼此信任。通过这个自73年前分裂以来的第3次这样的南北首脑会议，直接主管部门必须以智慧和洞察力，在朝鲜半岛深深植根真正的和平。

财富与贫困共存是一件丑闻，是人类的耻辱。在内罗毕，我访问了总部设於那里的联合国环境规划署。

只是，那时的她还不知道这位主宰人类的神到底是谁。每当夜深人静的时候，她跪在院子里仰求上天能认识那位神。天主怎能忘记任何一个全心全意寻求他的人呢？

做老师难，做一名合格的教师更难，爱生心切只是根基，还需在时光中磨砺出经验与智慧，方能真正成为打造人类灵魂的工程师。师生关系是一门玄妙的艺术，学生的眼睛时时观察着老师，老师也在思考每个学生该如何对待。

原祖给我们带来的原罪使人与天主之间的关系形成一条不可逾越的鸿沟，也就是原罪破坏了人与天主之间的关系；人与人之间的关系；人与大自然的关系，人类开始了有死亡、痛苦、疾病、灾难、仇恨、战争、地震、瘟疫、不尽人意

是的，就像不久前让许多人，特别是基督徒们看后感叹万千甚至摇头的《沉默》那样，《心灵小屋》又一次挑战了人们对天主的传统信仰和观念：六天之内造就了天地万物，包括人类在内的他，如今正坐在上天的宝座上，以无所不知