我在家里多少还是个劳力，能够帮咱娘下地干活，也好供你读完大学，如果我去了，你们俩恐怕也供不起我。争论了许久，没有结果。在娘的提议下全家进入晚课经的祈祷中。

现在，只有一个木架与他为伴，他不但没有了君王的光荣与权威，反而不再像人。现在，他是一个苦命人，是一个人们掩面不顾的人，他没有俊美，也没有华丽可使我们瞻仰，没有仪容可使人们恋慕。

他也指出，人的宗教感情不只是在古代世界才出现，而是穿越人类的整个历史长河。

她找到修女，希望修女们为父亲祈祷，因为家里情况不很好，而父亲又是家里的顶梁柱。王修女告诉她：回去做九日敬礼，我们在这边也为你们做，记住，要全心地信赖依靠。王修女告诉我她是这样祈祷的：主啊！

这一切都反映出时代文化对基本价值、对规范和引导生活的原则犹豫不决、不勇于接受的弊端。　　

当然不会了，正确的做法是，挑出那粒沙子，把它扔掉，继续把米饭吃完。所以，我们要撇开其他的一切杂念，只关注天主就够了。

她一直不敢断药，偶尔忘记吃药就犯病，跑到大街上骂，见谁骂谁，不吃不睡。由于身体和吃药的原因，她几乎没有例假。我记着姐姐清醒时说的一句话：像我这样的人如果怀孕，那就是奇迹！我不可能有孩子。

1912年5月11日孙中山在广州圣心书院欢迎会上演讲时说：凡国家政治所不能及者，均幸得宗教有以扶持之，则民德自臻上理。今有幸西方教士为先觉，以开导我国。

宗座外方传教会周伟文神父（M.Renzo）表示，不以人为本的经济模式所带来的罪繫于社会结构问题，教会团体须帮助社会推动以人为本的核心价值。

如果你们严禁‘哈利·波特’，为什么不严禁托尔金的‘魔戒’？