4、美国的一位神学家卡特尔神父说：“一位神父，不管他是不是堂口上的主任司铎，他唯一的愿望应当是全身心地去爱天主并爱他的近人如爱他自己。

因此，这些财物不能被视为我们的专有物，而是我们代表天主实行他对我们的近人的圣意的工具。为此，救助世界上许多饥饿穷苦的人，这不只是爱德的行为，更是正义的要求。

实际生活中，我们有时候遇到与个人相悖的人或事，往往出现我们不愿看的情况，（有的人）所表现出的却是：缺乏最起码的做人标准，自我为中心，从不考虑别人感受或利益，甚至亲人近人的疾苦，损人也不利己，惟恐天下不乱

同时，亦充分阐明善长对近人真诚的爱；不论身处顺境、逆境，他们仍乐于与贫困弱小的一群分享自己的财富。我衷心感谢您们对有需要的弟兄姊妹、天父的儿女及主内的成员所付出的承担。

一颗与天主及近人和好的洁净之心，能够在地方上、本国内和国际间生出和平的目标和创举。作为全权国民的基督信徒在这个工作上，能够也应该本着真福八端的精神，做和平的缔造者与修好的使徒，来为整个社会谋求福祉。

在近人的比喻中，耶稣以司祭、肋未人和慈善的撒玛黎雅人为例，明确地指出了善尽救死扶伤的人道主义紧急援助义务甚至比完成宗教义务——安息日礼拜与祭献还要重要。

圣若望宗徒在当天的读经一中谈到存留在天主内，为爱天主和近人。若望宗徒以这句话来表明基督徒的生活。存留在天主的爱内是圣神和我们信德的行动，它引发具体的效应。　　

教宗还说：在信仰旅途中我们都经历过不安、迷失、甚至怀疑，但我们不应该被吓倒，而要始终信赖天主和近人的帮助。　　《天主教要理》告诉我们诸圣相通功有两种含义：一是圣物的共有；二是圣人们之间的共融。

教宗提及目前的经济和金融危机，指出危机的根源在于人渐渐远离天主和近人，贪婪地寻求物质利益，人际和团体关系变得贫瘠。教宗强调接踵而至的经济危机该当使人重新思考经济发展模式，改变生活方式。

城市为一少部分幸福的人提供了许多场所，却没有给包括儿童在内的我们许多近人容身之所。所以，教宗赞扬那些开展都市融入计划、促进包容文化的城市。教宗然后谈到工作的话题。