翚以清丽胜，而历以冷隽胜。其风格高峻，为四王所不及。书法学苏东坡，又兼工刻竹。可见他是画艺人中的全才。他的画竹，亦为同仁所佩服。诗意冷隽，孤高而有血性，具有屈原离骚的含意。

特别是老子的《道德经》，赞美水的地方最多：上善若水，水善利万物而不争；水谦卑处下，涌往众人之所恶的低洼而成就江河；水柔顺软弱却随遇而安，因其无有，故能入于无之间，固水能滋润万物，化育生命；水以其天下之至柔克胜天下之至坚

耶稣严厉谴责虚伪，但克胜虚伪并不容易。我们无法避免那渴望炫耀自己的长处、给人留下好印象，以及取悦别人的本能的感受。那么，怎样才能克胜虚伪呢？

献县印书馆，是天主教献县教区为了就地满足教友、教会学生和传教员的诵经和学习，以及研究教理、教义和教会历史的需要，于1874年在张庄总堂内建立的印书房———胜世堂。印书房对外通常称之为献县天主堂印书馆。

教宗的讯息明确、强烈，他说：一旦把朝拜上主换成崇拜金钱，就为罪恶、个人利益和欺压行为敞开道路；若不朝拜天主，上主，就会成为邪恶的崇拜者，就如生活在可耻和暴力环境中的人那样。

此次避静的中心主题、即摆在每一位教友面前的问题是：我们如何真正的抛弃自身的罪恶，彻底悔改而同基督同死同生……主耶稣说：一粒麦子如果不落在地里死了，就不能结出籽粒来；如果死了，

教宗强调，这些罪恶会让法制国家失去自身合法性。教宗认为，不平等、财富和资源分配不公，是民族之间发生冲突和暴力的根源，因为它意味着某些人的发展以其他人必要的牺牲为基础。

他的双手与双脚被牢牢地钉在十字架上，正是为了让我们获得自由；他离开荣耀的天国，正是为了把我们从痛苦中解救出来；他受了那么大的苦难，正是为了让我们看到罪恶的可怕，使我们远离罪恶，得到幸福。

救主向他揭示了人罪恶的现实，人的罪恶需要恩宠与宣讲来获得救赎。此外，与基督和教会奥迹连合在一起的童贞玛利亚也指示了我们救赎的途径，她是主启示给人类的典范。

教宗说:「在忏悔圣事中，忏悔良药让罪恶的经验不堕入绝望，而是遇到爱，这爱宽恕并转化罪恶。」