礼仪年由将临期第一主日开始，分为将临期、圣诞期、四旬期、复活期、常年期，并以常年期第三十四周作为结束。在此不同的时期中，除主日的庆祝外，又插入不同的庆节与纪念日。由此种种而形成教会的所谓“礼仪日历”。

　　拉帕斯（信仰通讯社）—玻利维亚天主教主教团决定每年四旬期第五主日举行全国团结互助日，由明爱社会牧灵办公室负责在广泛推动和宣传玻利维亚根深蒂固的基督信仰文化与价值观。

教宗4月6日任命罗马教区代理主教德多纳蒂斯(AngeloDeDonatis)枢机为圣座圣赦院院长，从那时起，教宗罗马教区代理主教的牧职就进入出缺期。

教会人士鼓励信徒响应教宗珍惜食物的呼吁，尤其于四旬期与农历新年交叠之际当力求简朴；社会亦需要寻找一些较少影响环境的耕作方式。

四旬期是耶稣复活(逾越节)前的四十天准备期，在这个时期内，基督徒为不断地皈依而特别祈祷、克己、作补赎。耶稣复活，是耶稣战胜死亡的标记，他从此进入一个永远光明的国度，这也是人类完成的一次全身心的逾越。

圣诞节订立后教会也逐渐为此节目形成一个准备期，准备基督的来临人世。此时期的意义也在历史的过程中逐渐充实。我们说将临期是一个充满喜乐的期待期。所以圣教会也特别的重视。

四旬期期间，斋戒和放弃是重要的奉献行为。宿雾总主教区为新冠病毒患者开放了承办圣体大会的会展中心。群岛上的确诊病例日益增加。

厄则克耳先知甚至规定：唯有匝多克的儿子能在圣所内供职，因为一般的肋未人，在王国时期都远离了天主，因此只能在圣所内服劳役（则44：10-16）；主前二世纪，犹太人为色娄苛王朝所统治，大司祭成了政治任命的空缺

1291年左右，道明会士和方济各会士们先后来到波斯尼亚，弥补了牧职上的空缺。方济各会士们的工作成绩斐然，赢得当地执政者的信赖，将天主教徒们团结在自己周围，而且还使许多波斯尼亚基督徒皈依天主教。

当一个人面对内心的空虚和无力时，可以用什么来填补他的空缺呢？我们需要的不是过多的指责，因为他们所遇到的，也可能在另一个时间以另一种方式发生在我们身上。