在一个国家中，可以想象的不是由不确定的和危险的疆界所分开的两个民族，而是同一个疆域内处于相互移居状况的两个政治社区，它们通过一系列相互的外疆域性表示相互关系，而其指导性概念已不再是公民的权利，而是个体的避难权

犹如梵二大公会议鼓励各地教会提供机会让信徒接触社区不同群体，共同参与实践关怀行动。

[17]此外，默许砍伐树林、污染、大自然的灾难，这会破坏生态系统，而根绝整个社区，造成严重的不安全，最後则产生新形式的贫穷，新的不公义，到後来，安全与和平都大受威胁，这些都是对自然环境冷漠的後果。

各地要参照这一做法，抽调骨干力量组成宣讲团，深入企业、农村、机关、校园、社区进行宣讲。

从社会政治冲突模式的角度来看，宗教活力即传统宗教信仰和参与程度的下降，确实是竞争的结果，但不是来自其它教会的竞争，而是来自非宗教运动，它们能够提供原先由教会垄断的东西，如广泛的世界观、社会安全网络，以及社区生活

（二）“场所地址”的填写应规范、准确、详细、具体，如：浙江省××市××区（县、市）××乡（镇、街道）××村（社区）（××路××号），在小区、商业区内的还应写明具体位置。

坚定的拒绝接受不人道的指令――如同那些埃及王所指示的，要受奴役的希伯来助产妇杀死男婴――可能只是一些微小的行动，但这类行动却常引领我们迈向自由之路，而这样的行动，也常常在地方社区团体中四处发生。

张庄教友张若瑟，1973年生，医师：1989-92年在石攻读医学，1993-1999年在正定某医院工作，2000年至今在某大学附近开办社区诊所。

政府要新建一个小区，可能规划了邮局、银行、医院、社区活动室、托儿所、小学、商场、餐馆等等，但不太可能预留宗教用地。你要是不留，将来小区中出现很多教徒，他们上哪儿去活动？