皮扎巴拉宗主教指出，在中东这个犹太教、基督宗教和伊斯兰教起源的地区，很少有人喜欢谈及传教和改变信仰的事情，因为它唤起了人们对十字军东征和强迫人改变信仰的旧时代历史记忆，在那里，信仰不仅是个人的宗教生活经验

米拉诺夫大使指出，在索非亚的天主教主教座堂、犹太教会堂、伊斯兰清真寺，互相间的距离都很近，这样的良好精神正是保加利亚所对宗教的期望。

也许正是这样，当习大大和彭麻麻看到国内这些半瓶子教育部门和高校领导，在象征世界和平、国家安定、家庭和睦、个人健康的圣诞节到来之际，竟然反其道而行之，刻意炮制出不和谐、不包容、不开明的举措来恶心人时，只好通过他们的粉丝团来表达他们的厌恶之情

2016年3月24日晚，唐山教区大顾佃子堂区按照教会礼仪举行了迁移圣体，守夜祈祷活动。晚间11点教友们自发的做了一个小时的耶稣祷。通过朝拜圣体及耶稣祷，大家感觉到耶稣更真实的临在我们中间。

7月22日，随进德公益赈灾小组前往贵州省黔南布依族苗族自治州都匀市凯口镇调查灾情，以进行紧急物资援助。闲暇之余，向都匀市本堂陈裕敏神父了解了当地少数民族教友的信仰生活，并

市场经济条件下，商业气息扑面而来。现实生活中，每一位理智健全，头脑灵活的人都想在社会上求得一席之地。他们寻找发展自我的机会。每一次奋力拼搏，每一份辛勤耕耘，都在证实自

比如有一个名叫石中玉的老先生，他告诉我，在他父亲那一辈仍保持着一些犹太教的习惯。春节时，他家人在门上贴了对联以后还要在对联上洒雄鸡血。祖辈告诉他那是源于犹太人过逾越节的习惯。

主耶稣碰到的经师法利塞人也是这样子，他们自觉清高得很，还批评耶稣去亲近罪人（税吏、娼妓等）。主耶稣为了挽救这些经师法利塞人，才讲了今天福音里的「浪子回头」的故事。

耶稣不是为罪人，而是为法利塞人和经师们虚构这个比喻。因此，我们在起头读到，那时，众税吏和罪人们都来接近耶稣，为听他讲道。

（玛19：26）可见，我们改变的支持力量就是天主的大能与爱。若我们因爱天主、在主耶稣复活的喜悦中怀着感恩的心告解悔改，就会不因自己的罪再伤害天主，就有了改变的动力。