然而，祂在将救恩带给犹太人的同时，也走进非犹太人群，将救恩也带给他们。主耶稣的这种有先有后、由内及外的福传生活，也是祂“爱近人”的生活原则。

简而言之，天主教会内女性权利受限制的过程，是神职制度始自犹太社会的长老制，其时犹太社会是以男性为中心，没有人会质疑男性当长老的权利；故教会的权力集中在由男性组成的神职圈子内，只有神职人员才有权收录新的神职人员

我敢肯定在玛窦的团体里有外邦人，尽管犹太基督徒处于主导地位。因此，玛窦福音有了三贤士，还有不承认耶稣、甚至试图杀死他的犹太国王黑落德。路加选择穷人、牧羊人来作为首批朝拜婴儿耶稣的人们。

玛窦在犹太人中传教十五年之久，是在本族传教中最久的使徒。他们喜欢有一种地位和权力，玛窦是个税吏，他自己在列举十二个门徒的名字中，特别提出税吏玛窦这个称号。玛窦在这个意义上很像摩羯。

耶稣接受人性的限度，出生于简朴之家，母亲是普通家庭的犹太女子，养父是木匠。先不说他诞生于郊外的牧羊人露宿之地，就在出生不久被迫逃往埃及，忍受点颠簸之苦，经历他的民族曾经经历过的流亡、受迫害、羞辱。

我们一起庆祝两个截然不同的人：伯多禄，一个在船和渔网中过日子的渔夫；保禄，一个在犹太教堂教书的有学问的法利塞人。当他们去传福音时，伯多禄对犹太人说话，保禄对异教徒说话。

圣母无染原罪节（1）圣母无染原罪瞻礼的意义，圣母无染原罪瞻礼，是犹太女子，玛利亚，一个人生命蒙受恩宠满盈的时期，也是整个人类获得恩宠，新生命、新纪元、新希望的开始。

他们期望祂带领人们赶走罗马人，建立犹太大帝国，然而，主耶稣却提到自己的苦难和死亡，以及给众人吃自己，这也是他们所无法接受的。第三，主耶稣要求跟随祂的人改变，而不是安于现状。

在大众的眼里，同这位“穷寡妇”相比，当时的经师和法利赛等人士，不仅生活富裕而又有尊严，更代表了犹太人中“虔诚而圣善”的“信仰模范”。

严格而言，天主的这个临在只限于两千年前的巴勒斯坦的犹太地区。祂使当时的人看到了、听到了、触摸到了天主的临在。主耶稣使昔日的“乐园”成了“天国”。