泰泽团体曾在菲律宾及印度等亚洲地方举办国际青年聚会，谈到拣选香港的背景，申修士说，泰泽团体三年前开始评估香港是否合适，并已尝试在港举办两次东亚青年聚会，与中国内地、台湾、澳门、韩国、日本等地的青年共聚，

甘神父外甥黄利进现于澳门读宗教研究，他说舅父两度往海外传教，从他身上看到天主临在，而倾谈中亦更了解舅父。天主教教友传信会署理会长关咏诗说，难得教区在缺乏司铎圣召下仍派遣神父海外福传。

澳门既至，始觉文俗殊异。帝国闭关，自感陈仓难度。然矢志似箭无以后顾，随暂厝会院潜修文言。终机遇天成，登船暗度，肇庆立足。仙花寺内修三坟，宾朋友中学四书。行谨貌恭，谦谦学者；索隐发微，荡荡君子。

1659年，交趾支那宗座代牧区和东京宗座代牧区正式成立，从澳门教区划分出去。

朝圣的过程总是包括出离和回归，带着在别处获得的生命经验，回到当下的日常生活当中。过了几日，回到家中，重新拿起手机和电脑，回归往日的生活，看似并无什么变化。

我们若能回归於重视那些微小、普通和平凡的事情，回归於重视每天遇到的种种小事，我们就有能力爱他人，如同天主那样爱他们，希望他们得到益处，成为圣洁之人、天主的朋友；我们就会感到欣喜，因为我们能够成为贫困和卑微者的近人

当主耶稣在离开世界时，回归天父家乡时没有许诺跟随他的人会一帆风顺，万事亨通，只许诺“我将与你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。有了这样的许诺，为我们这些献身于天主的人就已足够了。

回归内心的重要性这道关于敬礼耶稣圣心的通谕分五章，正如教宗方济各今年6月5日所宣布的，这份文件“收录对过往的训导文件和可追溯到圣经的漫长历史的珍贵省思，以便今天向整个教会重新提出这充满灵性美妙的敬礼”。

澳门大学汤开建教授和江西教区刘光第神父从不同角度探讨了利玛窦在南昌的三年间与当地官员和士大夫交往的史料，台湾清华大学徐光台教授深入探究利玛窦从韶州到南昌后身份和服装从天竺国僧到山人的变化，中山大学王慧宇博士以罗明坚和利玛窦为例剖析了耶稣会在华适应策略的不同

出差归来，这位修女已经先我们一步回归父家天乡。一如李修女的讣告所言，她曾在堂区和老人院等地服务。2020年10月发现罹患癌症晚期。