但这个人在救恩史上占有特殊的地位，甚至超过旧约中的亚巴郎。因为，在这位女子身上，天主流露了他对人类的计划。

为此，我们需要扪心自问，圣神在我们生命中占有何等地位。教宗最后总结道，我们需要向上主祈求恩宠，好能明了这讯息：‘我们旅途中的伙伴是圣神’。

对于神父来说，这是一场重要的胜利：「作为教会，我们不仅在教育方面扮演着重要角色，也同样在医疗，在促进当地文化和语言有着举足轻重的地位。总而言之，我们希望人们可以真正的好下去」。

关于这点，教宗说：「对教会、对司铎的心肠和对所有信友来说，病患享有特殊地位。他们不该遭到丢弃，相反地却要治疗他们、照顾他们：他们是基督徒关切的对象。」

教宗在信函中再次强调“我们是走出去的教会”，必须有“能力放弃舒适、安全和在某些情况下享有特权的地位，好能在最弱小者中找到天国的特殊富饶”。

我们自以为我们处于中心地位，声称拥有天主的家；因此，我们破坏了祂创造的和谐，我们变成了掠夺者，忘记了我们是生命守护者的使命。”教宗接着指出，地球需要我们经营才适合生活，但绝不能剥削地球。

教宗提醒道，“永远不要”利用自己的地位来压倒他人，永远不要在最弱者身上谋取私利。我们要警醒，以免跌入虚荣的陷阱，执着于外表、肤浅度日。

在谈到教友因为牧灵的需要而在教区和堂区结构中提供合作的现象时，教宗指出，神父们应该居中心地位，他们以基督的名义而教导、圣化、管理教友团体，因此，教友所担任的重要角色不应该掩盖神父在教会中的不可缺乏的职务

那些远离教会远离天主的冷淡教友；那些抱着单纯任务观点进堂的教友；那些在教会里争名利争地位的教友；还有那些嘲弄、限制、打击那些为主辛勤耕耘的神长们的教友……面对秦鸣雷这面镜子，我们难道还能给自己的行为找到正当的理由吗

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；德肋撒姆姆舍弃了世间的繁华，毕生服务于贫民中的贫民，因而得到了普世万民的崇敬与爱戴；耶酥基督舍弃了至尊至圣的生命，却使全人类获得救恩与新生……他们舍弃了荣华富贵、功名地位