1614年耶稣会士金尼阁神父回罗马上书教宗准许在中国行中文化礼仪，1615年3月20日教宗保禄五世应金尼阁的请求，由礼仪部颁谕准许以中文举行弥撒圣祭，诵念日课，任何当地（中国）神职人员并准许翻译《圣经》

350年期间，外方传教会参与了许多远东国家的传教工作：泰国、越南、中国、柬埔寨、印度、老挝、日本、韩国、马来西亚、新加玻、缅甸。

他说，“在真福尼奥基殷勤、温和地待人，以及具有敏性的启发下，你们蒙召在日常生活的具体环境中要将社会和医疗服务与福传行动融合在一起”。

思前想后，我最后总结了自己的看法和意见：1、保教而非福传中国天主教会，历史以来，“保教”的成份很浓，因而教会便运用了一个词———牧灵。事实上，我们“保”住教会了吗？

信德网讯为更好地用歌唱来服务弥撒礼仪，近期，苏州教区常熟堂区特邀上海的王老师前来给堂区唱经班辅导、讲授关于教会圣乐与歌唱等方面的课程。

就像教宗写的，这不是组织架构的问题，而是能否获得服务的精神。改革是并肩同行的旅程，需要聆听、融合，及所有人的参与。为此，我们必须愿意改变，意识到我们传播给当代男女的内容是多么重要又美好。

据本社从拉丁美洲主教团联席会议获悉，讲道中，阿苏亚赫总主教强调在此四旬期之际、在圣言光照下，教会积极无私地为移民服务。并呼求天主的护佑，继续帮助祂的门徒们通过为移民服务一起在日常生活中与耶稣相遇。

（教理1032）据号角报消息，由澳门天主教朝圣服务协会主办的炼灵月朝圣活动，将于11月7日下午，在圣味基坟场及圣弥额尔小堂举办。以虔敬及庄严的心情，带领大家走进生者安置亡者遗体及纪念亡者的坟场里。

　　梵蒂冈城（信仰通讯社）—据最新出版的《天主教会统计年鉴》介绍，目前，普世教会在世界各地开办了567家麻风病诊所和医院等机构，与上年同期相比增加了20家。其分布状况如下

3.近现代中国社会发展的世俗化趋势　　中国主流的传统文化与宗教具有强大的世俗化基因，近现代中国社会的政经发展更是推波助澜，大有将世俗化进行到底的势头。这当然与中国近现代发展史是分不开的。