这是一位大无畏的爱国女英雄，在旧约所有的妇女当中是突出的。她是一位女民长，常给百姓审理案件。

牧人，在《旧约》中的隐喻特指天主，在《新约》中主要隐喻耶稣基督。羊与羊群一直映射天主的选民和最终皈依基督的人。

最难能可贵的是儿子工作之余认真学习圣经，常常恭听教会名人的福音讲座，有时还把对旧约的解读记录下来；每天晚上抽出一定时间观看《如何明白神的引导》等视频，阅读《不一样的人生》、《十架七言》等圣书。

我们已经省思了《旧约》中的天主慈悲，今天我们开始默想耶稣如何亲自将天主慈悲带到圆满的境地。耶稣在祂现世生命的每一刻都在谈论、实践和传播慈悲。

此情此景，让我想起旧约中亚巴郎祭子的故事。当时爸爸何尝不正经历着亚巴郎一样的矛盾心理：既然天主召叫了儿子，又不得不强颜欢笑地慷慨交付。如今，爸爸已经在天上了。

孝字，在《圣经》中共出现了13次，遍及旧约和新约，其中，孝与敬连在一起出现的次数有10次，应孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿。

我们知道，梅瑟是生活在3000多年前的人，而这些也都是《旧约》的内容。我们再想想从犹太教皈依的初期基督徒经历的心灵创伤：他们必须放弃自己民族的基本法律，例如割损礼，这需要多大的勇气啊！

（《弥撒经书总论》28）梵二以后，重新编排的《弥撒读经集》，遵循圣经读经的安排，借以彰显新约、旧约及救恩史的统一性。教会重申自己的信德：那是对于基督透过他的话，临于信友之中的信念的坚守。

伯多禄、雅各伯和若望理应知道，云彩象征着天主的临在，正如旧约中多处记载（例如：红海、西乃山）的一样。然而，在进入那被灵修与神秘譬为“未知的云彩”时，耶稣的门徒彷如小孩般，发了一场恶梦一样害怕。

旧约《德训篇》的睿智劝言贯穿了第四届世界穷人日文告。教宗指出，这些金玉良言的作者生活在大约主历前两百年，「这些意义深远的话语今日也有助于我们专注于本质，跨越冷漠的障碍」。