王神父在讲道中简述了香港与定海两地天主教会的历史关联和香港舟山籍教友对定海天主堂的关心，尤其是对定海天主堂敬老院的赞助表示了感谢，并向曾先生和香港教友致谢。

尚蒂神父进一步介绍说，这个手册有助于青年人学习圣经，特别是《玛窦福音》，从而重新发现堂区历史——传教士们当年创建堂区的历史。

这就是为什么基督之前的历史为基督带上了面具；并且这个历史像魔鬼运用天主的话和圣经一样来运用这个面具（玛4：1-11；路4：1-13）。

主教团向本社介绍，尼加拉瓜童贞圣母像的历史有三种不同版本的传说。第一种是圣女大德兰交给弟弟老愣佐的，以保护他顺利完成拉丁美洲的旅程。

研讨会中，八十二岁高龄的古音巴德神父介绍了修会传教历史。　　乍得的福传历史始于一九二九年，当时的圣神会会士们率先开教。后来，耶稣圣心会会士从喀麦隆抵达这里。　　

这几天在梵蒂冈开会的克罗地亚和塞尔维亚联合专家委员会由圣座历史科学委员会主席阿杜拉（BernardArdura）神父主持，「以历史文献及其背景为基础，按照历史科学方法论进行科学研究」。

他说，这次聚会在历史和政治方面有其重要性，有必要向国际社会发出呼吁：在叙利亚、伊拉克和圣地不要再有战争。冲突与经济、战略和政治相关联，教宗方济各从牧职之初就谴责武器贸易问题，要求加以遏止。

从历史、修会团体、传教机构、传教区、传教学方法论、宗教对话、基督信仰合一运动和新兴宗教运动团体等各种不同角度，为广大读者提供了内容极其丰富广泛的传教学书籍、文献。

他最后总结说：“每个受洗的人，必须成为拥有历史传承的新受造物，他有历史的根基，他在教会千年的圣化历史上开出花朵。真正的基督徒既不是墨守成规者，也不是激进主义者，而是新造的人。”

几小时后，波多黎各主教团发表声明指出，“在此我们民族所处的重要历史时刻，我们波多黎各的天主教会主教们邀请全体波多黎各兄弟姐妹们保持这一政府过渡阶段所应有的平静和民主平衡。