而改革开放后的中国广大农民，也有求变的心态，容易以民间信仰的思维方式来理解基督教的时代论。这也就比较容易解释为什么呼喊派系统的异端邪教比较多，因为他们都是以时代论为特点。

他不仅在自己患癌之后仍以极平和的心态到处演讲，阐明人对死亡应有的正确认识，并在临终前提早录制了告别道理，嘱咐丧礼从简，只要一根蜡烛、一个十字架、一本圣经及一副穷人用的棺材，谢绝挽联鲜花，坚持一辈子穷到底

根据我的经验，我告诉她，我们基督徒无论身处何等环境，在福传这一神圣事业上，必须保持的心态便是厄玛奴耳精神。

教宗强调：事实上，信赖天主上智的安排并不是要我们无所事事，消极地听天由命，不必为有尊严的生活奋斗，而是叫我们戒避对事物患得患失、为明日担忧的心态。

我们基督徒尤当更胜一筹，用圣经的劝谕来调整自己的心态和生活作风，始终用信心、爱心、耐心和宽容之心，善待自己的另一半，进一步展现在主内的真爱与牺牲，实践圣经训导：你们做妻子的，要顺从自己的丈夫，好叫那些不信从天主圣道的人

图书馆内禁止照相，不仅是防止闪光灯强光促使珍贵的古籍发生氧化、加速衰老，也是因为在书籍面前人们要放下游客猎奇的心态，要用眼睛而不是相机阅读。

如果我们以这种心态对待别人，那么这个社会就是天堂的社会。无论环境怎么变化，我们基督徒的生活都不能变化。因为耶稣基督昔在、今在、永远在。在这变化莫测的世界中我们要找准自己的方向。

真正的爱慕和真正的友谊总是这种彼此相视、彼此处在热切、意味深长的静默中，充满互敬互重的心态。谈到圣体圣事的神圣性，教宗提到在上个世纪60和70年代的某种俗化观念给宗教敬礼的创新带来某些误解。

这种心态也是愿意跟随上主、接纳祂的召选起身上路的人的心灵条件。基督的召叫是以看不见却强有力的降福为标志的。　　接着，教宗问道，宣誓我信唯一的天主意味着什么呢？

今日的中国教会更应该从教宗的智慧中学会如何来面对和处理存在于我们内的矛盾、分歧和纠纷，而我也衷心希望这些天来所遇到的教会内弟兄姐妹和亲友恩人们，能够明白这样的智慧，早日摆脱亲者痛、仇者快且于事无补的不成熟心态与做法