—前554年）是春秋中期晋国的执政大夫，晋悼公时期升任中军元帅，可谓是一人之下，万人之上的权臣枢轴，国之重臣。当时，天下并不太平，鲁国边境频遭齐国侵扰，作为诸侯盟主的晋国，当然不能袖手旁观，坐视不救。

（鸣谢Fr.R.Deiters神父和《日本天主教周报》编辑松隈康史先生协助联系与翻译。）

他们心地大方：他们经常在传教的前哨，甘冒建康及生命的最大危险。的确，教会十分感激他们（《在新世界中传福音》宗座劝谕，69）。

敬老院康瑛院长介绍：敬老院比较宽敞，两人一个标准间。老人们茶余饭后在活动间看看电视、打打扑克、下下象棋。

中国人尊称他为“泰西儒士”，傅吾康等世界知名的历史学家认为，他是“有史以来中国和西方之间最杰出的文化桥梁”。

他遍求马良（马相伯）、张元济、汪康年等名人推荐，但始终没有找到合适的主笔。

民国16年神父王康恤（后调杭州，改由丁懋良负责）在翁家埠建教堂。民国18年尤佩生、丁懋良捐助在长安下闸桥建教堂。此外在濮桥、龙尾、湖塘、谈桥等地建有教堂分所。

来源：《炎黄春秋》2015年第2期，引自共识网

朱主教从蒙召开始，坚定的走圣召与事奉的道路，正如一幅挽联上写的：两度囹圄几番困顿，一生风雨九十春秋。

《南堂周刊》今年已经走过了七个春秋，透过它来展示堂区面貌，同时也是滋养灵性生命的一份资料，尤其是年长教友。慕道中心有近50位陪伴员（包含再慕道/洗后关爱）和20位义工服务人员。