首先是来自青年的挑战，因为国家必须为大量青年提供机会、成长和前途的可能性；其次是贫穷的挑战，国家有必要克服少数富裕群体与占绝大多数处于困境的人之间的巨大差距。

科夫主教坦言，只有少数原住民修生走到晋铎这一步，因为他们所在城市的修院师资缺乏当地文化的基础，「很多原住民青年感到气馁和被遗弃」。再者，原住民修生和部落耆老无法理解「教会法典的司铎独身制」。

教宗说：“我们众人不仅应邀关注周围穷人的声音，即边缘者、受压迫者、原住民和少数宗教群体的声音，也应勇敢地组织起来，正如已经开始尝试的那样，能够团结合一，共同努力。

春节前，教友们为满四规之事已经向堂区、教区捐过两次款了（虽然春节当天有些堂区已为教区和各自的堂区做了两次捐献，满四规的神工只有少数堂区做了此项善工，因为多数堂区原计划都是在年后，结果未行），但是在得知教区为武汉疫情募捐的呼吁之后

与此同时，少数国家还没能意识到人类命运共同体理念的深远意义，这场疫情也在某种程度上为这些国家敲响了警钟。

目前朝圣地虽然局部开放，却只能按照严格的卫生规则接待少数信友。因此，这个敬礼的场所重新以虚拟的方式展开朝圣活动，继续成为“希望的标记”。

针对各种教育计划，枢机表明，不应只著重“扫盲和接受教育的权利，也应如欧洲委员会所提倡的那样，针对不歧视、和平文化、保护少数语言和文化，以及促进文化发展进行教育”。

10万多基督徒和其他受到迫害的少数群体，如亚兹迪人被迫离开家园，他们中的许多家庭在伊拉克库尔德斯坦、约旦、叙利亚、土耳其和黎巴嫩找到避难所，或是到欧洲及其它大陆寻求避难。

阿卜杜勒‧萨拉姆法官表示，基督徒并非中东地区的少数群体，而是他们生活环境中的一分子，是「完整的公民」，与其他人拥有同等的权利和责任。

常务副院长李景玺神父用葫芦丝也为大家连续演奏了几首歌曲，悠扬浑厚的声音让大家对这种云南少数民族乐器产生了兴趣。修女三班为大家表演话剧《不一样的中秋》，内容是有关修道圣召的培养。