但不幸的是，今天的青年不愿意结婚；在许多国家，子女人数减少，夫妻分居却呈上升趋势。教宗说：我们想到夫妻分离的首要受害者，最重要的受害者，受苦最深的受害者是子女。

主耶稣在《圣经》中教导我们：“缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。”（玛5∶9）就是要求我们坚持正义持守仁爱，努力缔造一个和平与和谐的社会。

在李俊阳不懈祈祷、循循善诱下，原来不认识天主的陈淑兰很快便领洗进教，不断学习教理，与他一同崇奉天主，善守圣教规诫、参与主日弥撒礼仪，陆续添了二男三女。

虽然神慰不能与愉悦、神枯，也不能与痛苦简单地等同，但去年的退省默想和今年圣周内再次重温耶稣的40天严斋、山园祈祷、被捕受审和被判十字架酷刑，使我对神慰、神枯以及神类分辨加深了一层认识。

答：在豁免铎职的相关卷宗内，处理了拥有子女的问题；实际上，子女的存在「自动」成为快速向教宗呈递案件的具体因素，以求赐予豁免。

初到山东的他们尽管生活非常困难，但对于信仰的持守却十分坚定。他们在刘家寨定居以后，以他们的信仰德表很快就赢得了附近村民的信赖，并与他们成为儿女亲家。从此，天主教在博兴县传播开来。

她在世的时候，总是遗憾地说她这辈子没让她的子女侍奉天主，我便会安慰她说，你不要太担心，他们迟早是天主的儿女。我的公公整天乐呵呵的，像个科学家似的搞点小发明创造，他只求对长辈孝顺，什么也不信。

，除大家熟悉的两位天主教特首——现任行政长官林郑月娥和前任行政长官曾荫权携家人参加香港教区新牧周守仁主教的晋牧典礼之外，还有两位基督信友官员——香港特区食物及卫生局局长陈肇始议员和创新及科技局局长薛永恒议员也参加了周牧的晋牧典礼

在一年一度的这个40天特殊时期，富翁和乞丐的故事提醒我们不但要禁食、守斋（尽力不要或至少要减少大吃大喝）、热心侍主，还需要睁大眼睛，去发现和注意穷人、弱者的需要。

当时，我感到很屈辱，回家告诉母亲，母亲总是说：“别理他们，天主知道我们在这个村受的凌辱，他会赏报我们的……”母亲常说：“天主赏给我的子女，我一个也不能丢。”