杨神父希望大家要以古圣若瑟为榜样，为生命中的一切交托给天主，象亚巴郎顺服天主一样，按圣言生活。因为圣言与天主同在，圣言就是天主。

他当然知道，因为他在地狱里恳求亚巴郎『打发拉匝禄来』。这是虚荣的虚伪，是那些自以为有能力做自己救主的人的虚伪。然而，他们的名字没有成长，他们没有名字，是无名者。」

2020年，李主教从旧约中的亚巴郎、梅瑟、达味的蒙召到新约中耶稣如何招收十二宗徒来回顾神父修女的圣召，引领修道人回到当初的那颗初心，那份热情，认清蒙召、认清使命，选择承诺、坚持选择、承担责任，不忘初心，

他指出，“从我们的信德之父亚巴郎开始，天主的圣言一直是一盏明灯，它照亮并引领我们的脚步。”最后，教宗敦促中东地区的信友们在“人类弟兄情谊先知性”的旗帜下，坚持信德并为和平祈祷。

教宗强调，“上”这个动词，多次在圣经的事迹中出现，比如亚巴郎和梅瑟，他们“上”山与上主相遇，同样的，耶稣“上”山显圣容。

他劝勉所有的神父、执事及修女们，学习亚巴郎的信德，在面对不可知和无可依靠时，要信心稳固地站在主的身边，信服祂的许诺。

在福音记述中，主耶稣除了严厉斥责撒旦及伪善的法利塞人和经师外，对其他人都是或温柔地劝勉、或由衷地赞许，甚至在纳塔乃耳不相信斐理伯介绍耶稣，讥讽从纳匝肋还能出什么好事吗？

唱经班献唱圣经剧：亚巴郎献子来自西昌教区的班主任黄明彬神父，除了管理培训班的日常事务，还带领教友学习《圣经》和圣歌。

我们可以想想亚巴郎。他蒙天主召叫离开故土前往他乡，天主对他说：离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去（创十二１）。

除重视成年教友的教育外，两位神父非常重视对孩子们的信仰培育，每年暑假都专门为孩子办教理班和学经班，请修士和修女上课辅导。