各国必须找到共同的策略，这个共同策略的出发点是：没有任何个人或个别国家可以单独解决这些问题；而且各国必须把自己个别的利益搁置在一边，以便大家采取共同的行动。

教宗强调：“如果利益的逻辑占上风，就会加深贫富的不均和地球遭受有害的剥削。反过来说，当分享与关怀的逻辑占上风时，就有可能改正方向，使世界走向均衡的发展，造福大众。

居里夫人舍弃了安逸的生活，得到了镭，舍弃了镭所能带给她的巨大利益，得到了世人的钦佩与赞颂；李白舍弃了功名利禄，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；德肋撒姆姆舍弃了世间的繁华，毕生服务于贫民中的贫民

至于圣座“内心的忧虑”，我认为它忧虑的是，这悲惨局势的不同主体更加封闭在各自利益中，而不尽其所能去实现公正且稳定的和平。（原载：梵蒂冈新闻网）

同时，耶稣建议休息，这不是逃避世界，退缩在个人的利益中，相反，他来到迷失的群众前，对他们很是同情。

比如，人都想做一个干净正直的人，本应君子爱财，取之有道，但面对不义之财、不当利益时，总会怀着侥幸心理、铤而走险。从开始的忐忑不安，到不择手段的索取而一发不可收拾。

就如约纳堂的早逝令达味悲痛不已（撒下1：1-27），不同的因素成为友情的考验，如流言（箴16：28），怨恨嫉妒（训4：4；箴17：9），灾病（雅38：11），钱财（箴6：1-5；11：15；22：26-27）及个人的利益

身体的商品化亦有蔓延之势，身体成为了达到某种利益的工作。有被迫卖淫的现象，有一些潜规则的存在，还有一些主动商品化的现象。总之让爱从性关系中缺席，人的尊严受损。

结婚不是向银行贷款，为了各自的利益签的合同，而是甘心情愿在天主面前一生的立约。三、婚姻不是欠债，而是恩典。

而有的人，只是想逼你退一步，把他看重的利益给让出来。不管怎么说吧，其实这话还是默认耶稣基督教导的仁慈与善。可是，这些人或许不知道，耶稣也教导人要为正义和真理当仁不让！