那么他就可以被称为是一个“世界公民”——他的心与五洲四海是相通的；如果他对其他人的痛苦不幸有同情之心，那他的心必定十分美好,犹如那能流出汁液为人治疗伤痛的珍贵树木；如果他能原谅别人的冒犯，就证明他的心灵乃是超越了一切伤害的

被判刑者可提出“进行公共事业劳动、具有社会重要性的义务工作，以及在可能的情况下，旨在促进与所伤害者调解的行为”。之前的法规没有对此作任何规定。

据报道，之所以十年才举行一次圣髑展，并不是耶稣会不让群众瞻仰遗体，而是担心大众过度热忱的行为很可能对遗体造成伤害。例如，1614年，圣人的一只手臂被切除，运送至罗马保存，供人朝拜瞻仰。

礼节主义不会让人在善中成长，反而有时能带来疏忽，甚至为了在自己和他人身上对相反爱德的选择和态度自证正义，而伤害灵魂和关闭心灵。

我们尊重世界上的多样性，同时也希望欧洲自由社会尊重基督徒，不做任何伤害他们宗教感情的事。提出这个要求的并不是一个霸道的教会。不把基督徒当作欧洲社会的一部份，这是不能容许的。”（原载：梵蒂冈新闻网）

不要忘记精神的慈悲；给疑惑的人建议、教导无知的人、安慰受到伤害的人、宽恕被冒犯的人、耐心地忍受讨厌的人、为生者死者向天主祈祷。如何去感受天主的慈悲仁爱呢？

我们的一言一行常常造成别人的痛苦，我们的一举一动常常给别人带去伤害。

第二种认为，孩子性情不稳定，信仰也不稳定，很容易犯罪跌倒伤害天主。不如等他长大成熟了再领洗，信仰更稳定。要知道人不是学好了才走向天主，而是走向天主才变好。第三种认为，信仰自由，让孩子自己选择。

和平祷词的神学内涵：成为“和平的工具”圣方济各的和平祷词以“工具论”为核心意象，奠定了其独特的灵修基础：（一）主动的使命观：基督徒不是被动等待和平降临的旁观者，而是被呼召“成为和平的工具”，在仇恨之处播种仁爱，在伤害之处播种宽恕

后来后悔了，失望了，却已经造成了无法挽回的伤害。他将钱交给司祭长时，他们却说：这是你自己的事！绝望之余，可惜他没有回到圣母及宗徒们身边，而在痛苦迷茫中上吊自杀了！