我们虽然拥有生命，却无法决定自己的生命，因为，我们并非生命的主人。　　人们用几十年辛苦建设的家园，顷刻之间就荡然无存了。这似乎在告戒我们：人类永远也无法与天公媲美。

他们把自己不当主人，而看作客人。

我现在可以再在那个钥孔外面织一个网，便没有人能开这个门，没有人能够进来，我便可以作这屋里的主人了。”拿定主意，就在钥孔之上织网。

记得有人曾说过：钱少了是自己的，钱多了是别人的，我只是财富的经理人，天主才是财富的主人。当年的三位贤士就明白这个道理。

以色列被她的主人带回祖国後，将参与生命战胜死亡、福乐战胜灾祸的胜利。就这样，子民得到了天主的激励与安慰。安慰这个词是多麽的重要啊！这些重归故里的人从那白白灌溉他们的泉水中领受生命。

如果因他疏忽之故，主人遭受损失，牧人应当赔赏（创31：39，出22：9-12）。所以，自己要走家串户看看自己教友的信仰状况，看看他们有没有需要解决的问题？看看他们的儿女是否远离了教会？

我们通过无执着的放手来表明：我们对天主充满期待并向他祈求一切；并明确表示：并不是我们改变了教会和世界，而是天主，他是教会的主人，是万王之王。

圣经上耶稣十个童女的训导那样深入人心，我们实在应该时时警醒，待新郎来了，好能如约参加婚宴，而不是像那十个糊涂的童女忘记带象征善功的油，被主人拒之门外。那时即使痛悔不已，痛苦恳求，也已晚矣。

利玛窦就成了“滕公栅栏”墓地的第一位主人。国外有利玛窦研究者认为，利玛窦生前即已开始着手后事，曾亲自看了多处墓地，这说明他多少已经接受了中国的一些文化观念。1644年，清朝定鼎北京。

乙：都是信主人。甲：你瞧，今天是个圣诞节，台下的教友和各界人士特别特别得多，借此机会把主的福音来传播。乙：那咱们从哪一方面说起呢？甲：你看，天主给每一个人的天赋不同。