他在新加坡神学院教授“现代哲学史和中国宗教”，同时在巴黎天主教大学教授“中国的文化的进化和演变”。1993年9月，沙博士第四次回到巴黎总会院，这次的使命是负责接待和指导来自中国内地的留学学生。

众所周知，任何流行的宗教，都经过长时间的演化和进化，任何能指导和约束人们行为的文化习俗，都经过千百年的沉积演变。这一道理很简单明了，但人们熟视无睹。

更有趣的是，夜蛾怎么会发明反雷达抗干扰装置，其他的昆虫为什么没有进化？因它们随时有危险，如果遭到蝙蝠追捕的昆虫都配备这些装置，蝙蝠岂不是要饿肚子而绝种？或者发明另一件更好的武器？

按照德日进神父的思想，基督是整个世界和宇宙进化的唯一动力，是他吸引世界归向他。人类必将从人本之水的甘甜中回归，挖掘神本这个泉源，并从神本泉源里获得爱的灌溉，因为天主是爱。

本笃十六世也已经在他的第一次教宗讲道中这样说过：“我们不是一个盲目的进化的产物，我们每一个人都是天主的一个想法：每一个人都是被期待的，每一个人都是被爱的，每一个人都是有用的。”

因为在十九世纪中叶，已经不是天主教辉煌的时代了，达尔文在1858年论证了物种起源，1870年又写成了《人类起源》一书，向世人宣告人是自然进化而非上帝所造，这就从根本上动摇了天主教上帝造物的神圣地位。

以下是对这些发展的一些阐释：(a)　德日进提供了资源去思考超越文化和民族国家决定论的人类处境；(b)　他的一生阐释了一个司铎暨科学家在中国的临在，如何挑战传统的传教模式；(c)　全球化给德日进设想的进化及在日益复杂的管理的方式提出了新的关连

《现代世界牧职宪章》5段指出:“于是，人类乃由比较静态的处事观念，而过渡于比较活动及进化的观念。因而产生了至为复杂的新问题，这新问题需要新的分析和综合。”

如果说，宗教信仰已经是企业家信仰的一个主流，那么，我希望当代中国的企业家信仰能够走出一条真正的信仰实践路径，以企业共同体形式建构企业信仰，以企业信仰建构商业市场与社会诚信，率先进化传统信仰的神秘巫术假信仰特质

其言其行已经背叛了基督信仰，属于离教者了：…因为对于一个虔诚的基督徒来说，绝对不能……把宗教称之为迷信，公然声称‘耶稣教不合伦理’，说人是由动物进化而来的