罗马观察报这篇文章进一步解释梵蒂冈城国委员会的新法律，指出制定这项法律是为顺应传播教会训导原文的迫切需要，让每个人都能够进入圣座的网站随意下载这些文件并予以传播，只要不从中谋取经济利益即可。

联合国理应是这项检讨的理想场所，因为这项检讨旨在使超越个人利益的关怀精神受到推崇，不该在盲目追求带有偏见的政治和经济利益面前迷失。谈到技术的角色，教宗注意到对技术的开发与生态和社会灾难齐头并进。

为促进地球上所有居民在人性上的全面发展，需要采取国际行动，也需要国家合理地重新分配经济利益，而私人经济及公民社会的合作也不可或缺。

这种精神使下列世事成为不予考虑或是不该做的：为了眼前的经济利益滥用科技，而不考虑地球上的资源状况及其再生的可能性；对人与人之间公正与和平关系的漠视，通过战争对文化和环境的破坏；在消费至上的社会中，只顾眼前利益而不考虑未来等等

主教们指出：「跨国集团保证的经济利益不足以弥补所引致的社区特别是原住民迁徙、危害居民的生活及健康，以及严重破坏环境等问题。」

然而，西方世界广泛盛行的唯物主义与“搀杂着政治和经济利益的宗教极端主义”威胁着非洲大陆。谈到婚姻时，教宗指出，非洲“圣经照耀下的男女结合组成的婚姻生活”可为促进奠定在婚姻基础上的家庭做出贡献。

教宗继续说，显着和效率不该是支配医生行为的唯一标准，也不应成为医疗系统和经济利益的规范。一个国家不能试图从医疗中牟利；否则，保护人的义务对社会而言将不再是最重要的义务。

教宗勉励科学家在研究过程中不要被政治和经济利益，以及意识形态所束缚，要建立一种应对气候变化危机及其社会後果的文化模式，好使巨大的生产潜能不仅仅让少数人获益。

面对列品案申请人，教宗期许他们不受「物质观点或经济利益」所左右，不求「个人名声」，却要牢记列品案的灵性幅度。教宗说：「因此，列品案要以福音的独特敏锐度和严苛的道德标准来处理。

教宗称他们是婚姻程序改革的基石，同时邀请在场的司法人员询问自己，在判断案情时是否了解人的内心，是否向不求报酬敞开心灵，或只求经济利益。教宗疾呼：“天主的审判远远比这强而有力！”