用佐西马长老（见《卡拉马佐夫兄弟》）的话说，就是要“用爱去获得世界”。即使是临终的时刻，佐西马长老的脸色“依然明朗，几乎带着喜悦，眼神也是愉快、和蔼的。”因为他的内心充盈着幸福，充盈着爱。

在这无奈的现实和渴望完美的瞬间，我们会看见生命由歧视与隔离而造成的深重苦弱，看到了生命的有限或残缺，从而体会爱的必要。

常常在想：爱，到底是什么？是包容、是谅解、是宽恕、是信任、是不舍弃、是不放弃……爱，岂不更是一份持久不变的守候？

想想教会内的各位兄弟姊妹，炼狱中的各位炼灵，天堂上的天使圣人，我们的功劳竟然可以互通有无，大家共享，这是一件多么奇妙又多么美好的事情啊！同为基督徒，是多么幸福啊！

的确，教友在圣堂内说闲话就是一种犯忌的行为，万万要不得。“信德”8月1日22期6版“请不要在教堂内说闲话”一文详尽的告诉了我们：圣堂是天主临在的地方。

我回答他：“爱的地方就有天主存在，因为天主就是爱。”作为天主的子女是以天父的爱为模范，要去爱一个人，该怎么爱，就像耶稣说的，天主如何去爱我们，我们就如何去爱世人。

圣座保护儿童委员会成员措尔纳（HansZollner）神父2月12日上午以上述数据为起点，向新闻界介绍了将于2月21日至24日在梵蒂冈召开在教会内保护儿童会议的主要方针。

基督的圣体圣血，是主耶稣留给我们至尊至大的圣事，是全体基督徒超越生命顶峰的泉源，主耶稣的这一无私奉献的爱的举动，从始到如今激励着世界各国千千万万个基督徒和受其爱影响的人们，使之在他的圣体圣血内，团结一致

在敬礼天主上，怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。

我认为余秋雨所要选择的文化，恰恰与“基督文化”的内涵相吻合，因为它的核心是爱，而爱是人的意志与情感对真善美的追求，是社会和谐最需要的凝聚力。