活动内容有：为老人派送喻意长寿的大蛋糕和节日礼包、老教友畅谈感想、圣歌联唱等，游戏筷子夹乒乓球赛跑把活动推向高潮，整个活动洋溢和营造了敬老爱老的孝道氛围。

李神父围绕中华民族传统美德孝，说明了孝道是中华几千年文明的结晶，是中华民族的魂，是我们立国的根。号召教友们要发扬中华民族的优良传统，尊老、敬老、爱老、助老。

本堂徐神父表示，礼品很小，并不值钱，意在表达教会对老人们的关爱，其目的是为激发晚辈们的孝爱与感恩之心，父母不仅养育了我们，更把宝贵的信仰传给了我们，在天主以下，就数着父母的恩典最大最多，为此，勤守诫命，历尽孝道的家庭

再者，利玛窦发现孝道在中国文化和道德中占有重要位置，家庭和社会也都非常重视孝道教育。而利玛窦对中国人的孝道的理解与认同也来源于他与他的中国朋友们的亲密接触的经验。

理应诚心向天主祭献；进入修会发了圣愿，你就是会士，理应守好神贫、服从、贞洁三愿，应完全奉献自己，做基督的忠实净配；领受洗礼后，你便是个教友，理应尽好教友的本分，做天主的忠实子民，在父母面前要尽到子女的孝道

这种慎终追远、饮水思源、敦亲睦族的祖先崇拜行为体现了中华民族的感恩孝道文化。因此，清明节是一个承载中华民族传统文化的重要民俗节日。历史上，一些宗教曾与源自儒家文化的祖先崇拜发生过激烈冲突。

2.祭天敬祖与中国天主教神学本位化进路1971年以后，有于斌、罗光、成世光等诸位主教从儒家的敬天、孝道等角度出发，来重新厘定祭天敬祖的神学意义。

天主教教理纲要459条上说：对于父母、儿女应予以尊重（孝道），知恩感恩、温顺和服从听命……在父母处于穷困、患病、孤独或年老时，成年的子女应尽伦理道德和物质方面协助之责任。

教会历来要求信友不但要善尽孝道，为自己的父母先祖祈祷、奉献弥撒，祈求天主使他们得到宽恕，而且也要为那些无人纪念的亡者、包括一总炼狱的灵魂祈祷、行善功、得大赦、作补赎等等，使他们早日脱离炼苦。

这也正适合中国人对孝道的释义和理解，这恰恰将社会道德推广使其具有广泛性。