近日浏览信德网，看到了一张在圣母升天瞻礼日上，神父为新奉教的朋友施洗的照片。

祈求天主降福福传秧歌队的精彩演出吸引了村子里的许多教外人前来观看[page]利用节目演出间歇，王树阁教友以其女儿身患不治之症，到她信奉天主，走进教会后，女儿病情大有好转的实例做见证教友王秀英本着天主转化人心，自己由一个夫妻不和、生活贫困的家庭，到奉教后成为一个家和万事兴的幸福家庭的实例做见证

即将迈入大学校园的18岁青年雷若望，出生于非奉教家庭。高一时，一次偶然中读到了圣经的故事，感觉很惊奇，开始几天不是很理解，但越读越有滋味，渐渐内心充满了喜悦和震撼。

元定宗时（1241年），宗室廷臣多有奉教者。定宗之母昭慈太后信教甚诚。殿前建有教堂，每逢教中礼日，昭慈太后及奉教大臣，必进堂瞻礼。

百草村的特点是：老教友虽不多，但信仰淡漠，宗教生活相对滞后，近年来新领洗了20多人，已有好几个相继去世，但他们的后辈都未奉教。

在2008年里，自己能发展至少一个教外朋友领洗奉教吗？自从自己奉教后，做没做过新领洗教友的代父或代母呢？做了代父或代母的，请问问是自己福传和传教传来的呢？还是人家找上门来的呢？

就像我们邯郸武安市一街的白成弟老大娘，她听了一个开车司机的劝说，便走进了教堂，一进堂，天主立即感召了她，谁又能想到在她领洗后，她能使全家41人奉教，她能在自己的家乡一个教友也没有的情况下，传了150多人奉教

——记武安总堂郑瑞平福传经验我是河北省邯郸教区成安堂区的一名传教员，在成安县第一中学工作，是一个奉教二年的新教友，今年的圣母升天瞻礼，堂口彭神父派我去武安堂区学习郑瑞平神父的福传经验。

我出生在一个老奉教的家庭，小的时候，由于父母忙于生计无暇顾及我们，再加上我们村教友少也没有堂。就这样，信仰有些荒废了。有时和大人们在一起念经，人跪在那，可心却不知早飞向何方了，至于念的什么呢？唉！

显而易见，教友这一称呼在特殊的背景下形成的，是传教士称呼受洗奉教之人，以及奉教之人彼此的称呼。总之，这个传统历经数百年，传承至今。