黄神父学贯中西，知识渊博，用中文、法文、拉丁文发表的作品30余种，内容广及宗教学、社会学、历史学、法律学、经济学、文字学、目录学、天文学、地震学等等。

《玛窦》福音中将这些智者描述为“来自东方的贤士”，他们很可能是宗教领袖、学家、天文学专家，是有着显赫地位的人。贤士们的出现，也令人十分欣慰。

天文学和数学等科学的钥匙为他开启了中国这扇不可开启之门。今年，在他辞世400周年来临之际，人们开展各项纪念活动，拉开“利奇之年”的帷幕。他的中文名字叫利玛窦。

④宋君荣的《中国天文学简史》法译本加注释。书后有附文五篇：《论中国纪年法干支》，《春秋》上的第一次日食记载，《尚书》上的日食记载，《诗经》上的日食记载，公元３１年的日食。

21岁时加入耶稣会，23岁在罗马学院接受神职教育，并从名师学习文学、法律、神学的同时，进修几何学、天文学、地理学等自然科学，成为一位知识渊博的青年学者。1580年他28岁时升任神父。

后来天主终于回答约伯，却没跟约伯谈论他受苦的原因，只是接连问他很多关乎宇宙的奥秘，超过70个以上有关天文学、气象学及大自然的问题，约伯概无能答。　　

利玛窦神父是初期江西天主教的播种者、耕耘者、开拓者、奠基者，他为中西文化的交流做出了重要贡献、为基督福音的传播付出了毕生心血，他为当时中国社会的科学、数学、天文学、地理学、语言学及神学的发展做出了卓越的贡献

而对于茫茫大海、太阳、月亮、星空却少更多的思索，对这些摸得到摸得见的东西背后的数学、逻辑学、天文学缺少更多的研究，更对这些科学背后的罗格斯，即事物的本体、规律、万物的根源缺少更多的探索。

在中国生活期间，他对算术、几何、音乐、天文学、光学、测量、制图、地质学以及各种机械装置等等都进行了研究，而关于这些领域的绝大部分知识都是他凭着对上学期间所学知识的回忆而得来的，再加上随身所带的为数不多的书籍提供的信息

作者用古文字、古典文献、以及古天文学记载等大量的实证与考证材料，证明先贤们是何等的敬虔慕道，迥异于秦始皇之后的中国人。他们信仰上帝，其所信仰的上帝与希伯来上帝具有同样的品质与位格。