因为有专业人员后来通过当时的音频分析，这呼声是献给伊塔洛的，而不是在喊维加诺。这两个名字的发音非常相似。

“我们不需要一个坐视不顾的教会”，而需要一个如同盲人巴尔提买那样的教会，扔下“心灰意冷的外衣”，将自己的盲目托付于上主，站起来，“跟随祂且与祂同行”，“倾听世界的呼声，弄脏双手去服事上主”，将“福音的喜乐带到世界的每个角落

从丰富的见证中，我们看到「走出去的教会如何已成现实」：许多教会团体捍卫生命、团队合作。科斯塔神父强调，这一点令人省思各种教会职务及本地化礼仪的相关挑战。

70年代末形势好转，我们那些坐监的、被遣送劳动“改造”的或回原籍的修女，都逐渐获得了自由。她们开始筹备修会的恢复工作。

埃塞俄比亚亚的斯亚贝巴总主教苏拉菲尔枢机在世界主教会议新闻简报上表示，「欧洲伟大的基督信仰文明」扎根于接纳，但愿欧洲不忘自己基督信仰的根基。

《圣经》旧约《创世纪》的第一章中记述，神创造了天地万物及人类。人是充满野心的动物，随着历史的发展，人类并吞八荒、独揽天下的霸气给地球带来了连绵的战火和滚滚的硝烟。

在讨论穷人时，不可忘记受苦百姓，否则就是犯下冷漠或疏失的罪行。教会蒙召为人民和大地发出呼声，展现出慈善撒玛黎雅人和传教士的面容，捍卫最弱小者，不怕为此殉道，因为「为生命丧生，胜过于活著助长死亡」。

人都会有过失，无论大的小的、明的暗的，但你总得先宽恕别人，若不如此，公道何在？而“宽恕包容”这个人生美德的重要基础，是“爱人如已”的爱。　　

———一个伟大而孤寂的灵魂的呼声。

复活的耶稣在行走中与我们相遇，这条道路同时是我们每个人蒙召所活出的现实状况，也是我们的内在旅程，经历著光明与黑暗的信德和望德道路。在这行程中，上主与我们相遇、聆听我们并对我们说话。