他表示,在七月十六日早晨开骑第一站,他与陈敏先在邦苏塞索市郊一起祈祷放行后,就与十多日来共同策划的巴西博爱服务团李宗德及华侨天主堂的神父们,「天天不离《玫瑰经》,时时电话掌控」。
我记得一则令人感动的奉献故事:多年前,美国华侨陈敬浩先生回大陆经商,朋友带他到成都山区游山,他们听到山谷间有孩童的朗朗读书声,便循着声音找,但没有找到学校,却找到一间柴房,好多树枝和树干堆在一起,读书声就是透过柴堆传出来的
数百年来,分散在世界各地的华侨们的牧民照顾都是由所在国政府和当地教会或传教会负责。如今发展中的中国及中国教会也该重视海外华侨的牧民照顾了。
美籍华侨汪中璋主教以一颗善牧之心,不分种族、不分国界,为主的羊群无私奉献,以毕生的精力,踏出了美丽的牧灵足迹。
该团体是四年前西安教区的陈神父来都灵期间,在普世博爱运动、主业会等很多朋友和组织的帮助下逐渐成长起来的团体,旨在帮助在国外生活的华侨教友,以及向在意大利的中国留学生们传达正确的天主教信仰。
该团体是四年前西安教区的陈神父来都灵期间,在普世博爱运动、主业会等很多朋友和组织的帮助下逐渐成长起来的团体,旨在帮助在国外生活的华侨教友,以及向在意大利的中国留学生们传达正确的天主教信仰。
他说,每天有数十人浏览网页,使用者包括堂区信徒、非信徒或海外华侨信徒。不少已移居海外的信徒表示,网上堂区通讯令他们紧贴堂区消息。他担任此工作后,能多掌握堂区资讯,更投入堂区生活。
中华慈善总会会长范宝俊先生、国际联合劝募协会副总裁陈文达先生、微软中国有限公司副总经理康如松先生、中国女企业家协会常务副会长兼秘书长史清琪女士及中国华侨经济文化基金会副理事长竺新原先生等各界人士30多位
此地华侨华胞很多,信徒大多数出外经商打工,而在深圳居多,这里是信仰的摇篮,为深圳教会也作出了不少贡献。
在南洋各地,日寇派遣所谓伊斯兰教徒,潜入民间,设法取得当地土著居民的信赖及好感,尽量挑拨土著与华侨的关系,制造出"侨胞是经济侵略者"的谎言,导致华侨与土著居民间的情感渐趋疏远,借以渔人之利