天主教于清朝末年传入抚顺。据抚顺县志记载：“光绪十六年（1890），在县境北30里上黄村设教堂一处，经法国人吴神父所建，教民百余人，后于庚子年（1900）销毁。”2001年，教产得以恢复。

基督信仰是宗徒圣多默在公元第1世纪时传入印度，西罗马拉巴类塞礼则是印度天主教不同传统的3个教会之一。

大邱教区赵主教亲自接待了修女代表团一行，并介绍了天主教传入韩国的历史。赵主教说：在历史上中国和韩国的教会就有交流和互助，我们现在要珍惜保持这种友谊，希望两国教会有更大的发展。

车辐浜在明嘉靖年间已有圣教传入，是浙江开教较早的地区之一，天主堂始建于清道光三十年（1850年），同治九年扩建，增添神父住宅、修女住宅、教友宿舍、读经楼等，共130余间，占地约22亩。

西方的巴洛克时期——基督福音传入中国。西方教会音乐的古典乐派时期，浪漫派时期；明末清初的中文弥撒曲。梵二会议对圣乐的指示。梵二会议后中国天主教的礼仪改革。

天主教是个“爱”的宗教，在最初传入中国的时候，致力于开办医院、学校等机构，通过“爱”的福音造福人们的生活，同时扶贫济困乐善好施。

蒲圻监牧区的成立在中国教会历史上占有重要地位，这是天主教传入中国以来设立的第一个由中国籍神职人员管理的教区，是中国天主教本地化建设的重要成果之一。（原载：中国天主教）

本文拟从历史角度，叙述小德兰在欧洲列品、传记故事传入中国、在中国被崇敬的方式与具体的实践等历史，并分析这个从法国、至罗马、再到中国的全球地域化个案。

近代我国的一些佛教徒和考古学家，已有主张《史记·秦始皇本记》中的“不得”便是“佛陀”或“吠陀”或“浮屠”，而认为佛教在秦代已传入我国。我国回教徒大多相信首先到中国传布回教的是穆罕默德的舅父或他的门徒。

依照传统的说法，圣多默宗徒于公元第1世纪将福音传入印度；公元第7世纪，一位聶斯多略派的隐修士将福音传入唐代的中国。尽管如此，在西方殖民扩张前夕的公元16世纪，基督信仰在亚洲几乎绝迹。