然而，我懂得谨而又慎，只因不舍拿生命当儿戏。选择用生命的可贵作代价，用一生的时间去取舍，浓缩于这产生永恒的瞬间，伏身于地时首先无愧于心。

有一个细节是我后来才注意到的，每次说完再见，父亲总要等我先挂断，我明白他对唯一女儿的这份不舍，我总在想，当他听到“嘟……”的这声忙音后，心里会多么虚空啊！

祂尊为天主，但并没有把持不舍，这是我们的楷模。”随后，教宗举了一个在神职班中不效法耶稣榜样的例子，即教区主教在调动神父时所发生的困难。

在万分不舍中，我们深信：在祈祷中、在天主的爱内我们没有分离，您只是用另一种形式同我们在一起！您的身影、您的祝福、您美妙的歌声、您的音容笑貌都成了我们生命中最幸福最美好的回忆！

关于耶稣友爱和谦卑精神，斐理伯宗徒如是说：“他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。”

他没有为自己保留生命，而是把它赐给我们；他没有认为是与天主同等的，而把持不舍，反而空虚自己，来分享我们的人性，而使我们进入永生（参阅斐2:1-11）。耶稣整个的一生都成了一个恩赐。

圣保禄说，耶稣没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的。　　教宗解释谦卑和屈辱的旅途说，这意味着单纯地说：我是人，祢是天主，在天主的陪伴下前行，怀着内心的服从与听命。

对修道人而言，进步便意味着在服事中贬抑自己，走耶稣的路；祂没有以自己与天主同等为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体（参：斐二6）。

在我七岁那年，母亲终因操劳过度积劳成疾，带着对父亲和年幼儿女们的不舍、对亲人的无限留恋离开了世界。接着又是二哥生病需要手术。

如果我们不舍得与他人分享；或只是独善其身，不传福音，就会像死海一样失去生命力。（全文完）