他表示，因此我们在《谢主颂》中请求天使、先知和一切受造物的帮助，好能赞美上主。

於是他给乌黎雅的首领约阿布写信说：‘你应派乌黎雅到战事最激烈的前线，然後在他後边撤退，让他受攻击阵亡’。这是死亡的处决。

马伍妈的一生及其坎坷，考验不断，童养媳的她自幼受尽了苦楚，临到老年，二儿子去世了，让她肝肠寸断。

教宗明确指出，富人将来受惩罚不是因为他的财富，而是因为他不懂得怜悯和救助拉匝禄。二人死後的结局发生了转换：乞丐拉匝禄被接入天国，富人则在永火中受苦，祈求亚巴郎打发拉匝禄来凉润他的舌头。

大伊玛目最後总结道：这个问题不应该被解释为中东基督徒受迫害的问题，相反地，穆斯林受害者比基督徒还多，我们都是这场灾难的受害者。

这个机构需要有真正的英雄，能够敞开道路、建造桥梁、提高援助受苦人的工作效率，引导国际社会迈向消灭饥饿的目标，而不以官僚主义对待饥饿问题。

恐怕没有这种谦卑礼貌的意识而只是开门见山、喧宾夺主，只管向天主诉说自己的需求有多么迫切、有多么紧要，忘记了自己只不过是卑微软弱的受造物，竟敢颐指气使左右天主，对天主发号施令，让天主成为自己谋取现世利益的法宝或工具

教宗引用克拉科夫世青节主题：怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯，鼓励青年常常宽恕，拥有一颗怜悯的心。

这项任务并不容易，主教应在他们受委托的教会内，使天主慈悲可得、可触、可遇，让教会成为圣德、真理和慈爱临在的家。教宗继续说，我们要把天主的慈悲施予这个乞讨的世界，但绝不要表现自己。

在公审判时，上主将称那些给了口渴者喝的，具体地爱了需要帮助者的人是受祝福的：凡你们对我这些最小弟兄中的一个所做的，就是对我做的（玛廿五40）。耶稣说我渴，祂也要求我们牢记这句话，以实际生活作出回应。