要在宗教界深入开展社会主义法治教育，培育尊法学法守法用法的良好风尚，让宗教界人士和信教群众明白没有法外之人、法外之地、法外之教，树牢国大于教、国法大于教规、教民首先是公民的普遍认知，自觉在法律法规规定的范围内开展活动

如此一来，每个人就都能在自己的国家中，自由地去声援他们认为最合适的移民政策。

“习近平同志所作的二十大报告，秉持着‘我将无我，不负人民’的政治担当，为党和国家事业发展擘画了前进方向，也为全国政协委员为国履职、为民尽责提供了基本遵循。”

（玛25：40）　　在耶稣的三年公开生活中，主基督的两件见证非常突出：一是大力宣传福音，宣布天主的国近了；二是施行爱德，他随时随地帮助有需要的人，治病救人，救死扶伤，救人急难。

（2）主耶稣基督所宣讲的悔改天主子耶稣基督所宣讲的悔改，首先，为人指出了一个新的方向和目的---“天国”，然后，呼吁人悔改而开始新生活：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”

目前，北京教区是中国教会的“龙头”，在教区管理、人才建设、院校管理等方面都值得我们去学习。希望北京和上海两个教区，加强合作，在中国教会发展的过程中，共同扮演引领者的角色。

却在于如何在不同信仰和文化传统中，通过平等友好的对话和交流来发现并传播天国的临在，并且与所有具有良好愿望的人们一道努力使之变得更加有形可见——正义、和平、仁爱、喜乐等，因为天主的国不在于吃喝

数年后，即于一五二九年，斯倍尔国会又宣布恢复天主教举行弥撤圣祭之自由，当时国内有五个归依路德教派的王侯和十四座城市的路德派信徒，群起誓死反对，称自己为誓反教派。

从1986年开始，已故美国旧金山大学中西文化史研究所主任马爱德神父（EdwardMalatesta,SJ）向本图书馆捐赠了神学、哲学、教父学等著作。

记：您现在在北京从事什么样的工作呢？