(鸿2:9)上主虽然在这段时间里对被压迫和剥削者的哀哭保持沉默,但最终他要以正义审判普世人群,他要以公平治理天下万民。
随后在林瑞德会长的笛声下,欧世杰神父颂读路加福音有关全心、全灵、全意爱天主……的章节,林佳信神父证道时强调,圣母圣心会士跨越族群、肤色合而为一的特质,也表达会士秉爱天主的心,
我觉得自己搞艺术,但更要正常的生活——过好俗世的生活,该作画作画,该买菜买菜,我们就是芸芸众生的一个。鄞珊人生的前期,是在那个有着传统古韵的潮汕教书,教美术。
人类的原型是善的,是无罪污的,玛利亚和卒世童贞和始孕无玷是二如一的特恩。
教会甚至一改以往超世的怀疑态度,鼓励人们追求科技及物质的进步。 因此,曾经以狭隘眼光来看世界的教会,突然发现身边的世界有很多值得赞赏的地方。
对普世教会、地方教会和每位信友而言,弥撒实是整个基督徒生活的中心。弥撒是天主在基督内,圣化世界的行动高峰,也是人们在圣神内,藉圣子基督,钦崇天主圣父的敬礼高峰。
他不是高深的神修家,也不是与世隔离的隐修士,他是一个生活在大众之中,与贫苦百姓朝夕相处的普通会士。他成圣的方法并不神秘,他只有一个主意,就是完全按照耶稣所要求的去做,把福音精神以实际行动体现出来。
可是,俗世总是有偏向的。在人的眼里,圣迪斯马斯多多少少还是一个贼。所以,一样是圣人,你可以在人的国土找到无数圣保禄、圣若瑟教堂,很难找到圣迪斯马斯教堂。在美国,也一样。
譬如,身体的软弱倒成为属灵的能力的动力;丧失生命的,将要得着生命;属世的贫穷倒成为属灵的富足。
随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时,竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字:“问曰:人于临终之倾,痛悔之情既切、告解之愿亦恳,但无神父以行告解之规,亦得彼罪之赦否,曰:……虽无神父