我们必须牢记若望宗徒的训诫：谁若拥有今世的财物，看见自己的弟兄有急难却硬着心肠，置之不理，天主的爱怎么能存在他的心内？

（若20：12）我们读了这段经文后，一定会佩服得五体投地，她一个弱女子的胆量真大，正常情况即使有人结伴而行也会战战兢兢的。

当时觉得好没道理，还有点心烦，自己也不小了，怎么也会照顾自己了，也太操心了吧……往往她的话还未出口，由于自己的不留意，早丢到爪哇国去了。大了之后，真的长时间离开妈妈了，才觉得做母亲的良苦用心。

她把自己奉献给上主的渴望逐渐成熟，并要求加入普拉德尔圣母女修会，可是因其健康状况而被拒绝。里维耶在1786年的时候决定开办学校，并致力于照顾病患和贫困者。

现在想起来，我当时的想法正像是圣经出谷记描述被梅瑟带出埃及的犹太人一样，虽然在埃及有奴役和压迫，但有肉吃，在通向自由的路上，尽管有天降的“玛纳”，可是很单调，也没有肉吃……正像我们现在一样只知贪图世俗和一时肉身的满足

否则，彼此之间会产生争斗，不会有合一的存在。　　卡罗特是比利时的耶稣会士，当代的神学家。

主要著作有萧若瑟的《圣教史略》和《天主教传行中国考》，德礼贤的《中国天主教传教史》，裴化行的《天主教十六世纪在华传教志》，徐宗泽的《中国天主教传教史概论》等等。

19岁进入法国的赤足加尔默罗隐修院，会名：十字架耶稣的玛利亚修女。由于她没有文化，没能力诵读日课，就作为讲话修女担任所有繁重工作（厨房、花园、洗衣、维修等）。

2010年7月，当此法律正在考虑中时，他给阿根廷隐修会修女院的一封信中如此说：　　接下来的几个星期，阿根廷人民将面临一种其结果可能严重损害家庭的情形……危急关头就是家庭的认同与存在

梵蒂冈没法保护匈牙利勇敢的若瑟．敏真谛（JozsefMindszenty）枢机，并作为六十年代「东方政策」的一部分，把愿意合作的谄媚者取代反共的主教的情况下，天主教会（基督教会弟兄跟随其后）不是被迫转向地下