同样，若想获得生命的永恒和天国的凯旋喜庆，也该具备相应的善行善功。很明显，善行善功不同于善心善念、善情善愿或善言，因为它是内在诸善的外现，是落实在行动上的善。

正正就是当时动荡的背景，与天主降生成人的抉心，形成强烈的对比，而且在这对比中，圣诞的福音每一个细节更会揭示天主爱的灿烂：“在他内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗抉不能胜过他。”

实际上也不难发现一些说客，内容总不外乎对自己优长成就作“爆米花式”的宣扬夸耀吹嘘，借此哗众取宠，抬高自我身价，而对他人的缺失错误多是捕风捉影的猜测，或吹毛求疵、尖锐苛刻的批评指责，忘记了“名誉是人第二条生命

这种改革已必不可少，因为“将老年边缘化侵害到生命的每个季节”。教宗方济各6月1日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，在以老年为主题的要理讲授中强调了上述思想。

做天主化工的守护人不是一个可有可无的选项，而是一种“品德高尚的生命”必不可少的部分。

我能浪费金钱、浪费我的生命、浪费我生命的意义而不鼓起勇气向前迈进吗？”身体力行这一切的力量在于天主：祂是我们的“守护者”、我们的“天父”，总是陪在我们身边，即使痛苦煎熬的时刻也不离不弃。

之后在网上发了“从生命之本谈疫情之觞”的反省。虽然节前在公众号平台无法成功发布分享这篇反省，希望节后能分享……虽然“我们有限的思维无法找到圆满的答案。

伯多禄为效法主，并为谦虚之故，要求倒钉在十字架上，为其师傅献出了生命，流尽了最后一滴血。红色是血的颜色，也是殉道的颜色，象征首位教宗效法主耶稣献出生命的悲壮行为方式。

耶稣用这个比喻让我们记得当人自欺（说）靠自己完成，忘记恩情，忘记生命的基本事实时所发生的：善是来自天主的恩宠，来自他白白的恩赐。

竭尽生命让人认识耶稣圣富高渴望深入认识耶稣，渴望效法祂。因此，这位圣人前往圣地生活，勤读福音。圣富高越是认识耶稣，就越渴望让其他人也认识耶稣。