《天主教教理》则以神印的角度予以解释：圣秩圣事给执事盖上一个不能磨灭的神印，使他们肖似基督，因为基督自己也曾是“执事”（谷十45及平行文；路廿二27；若十三1-17；斐二7），亦即众人之仆。

由此透露出对女性、对圣母玛利亚的关怀与呵护，因为从这个角度来看，大圣若瑟今天也带给我们诸多教导，事实上此刻不乏家庭处境悲惨的女性。

祈祷净化心灵，也照亮视野，使我们能够从另一个角度把握住现实”。教宗解释道，《天主教教理》描述祈祷产生心灵的转变时，引述亚尔斯本堂的话：“默观是以耶稣为焦点的信德的凝视。

教宗指出，洗者若翰在宣讲中强调“悔改”，这在起初可能会让我们感到不安，因为我们意识到改变我们的方式是多么困难和沮丧啊，这是因为通常我们只从道德的角度来看待悔改，认为悔改“只是我们自己努力的结果”。

2016年11月23日中国人民大学，作者在以“当代世界秩序与宗教关系”为主题的第六届“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会上发表论文“从神学的角度思考‘一带一路’”我在中国学习、生活、工作已经18

教宗指出，使人受骗上当的“诱惑”是“从迷信或灾难的角度来解读悲惨至极的事实，仿佛世界末日已经临近，我们的努力再也没有任何价值”。

他有两本着作被圣座教义部判断为有问题，一部名叫《耶稣基督解放者：从历史神学角度解读纳匝肋的耶稣基督》，另一部名叫《对耶稣基督的信仰。从受害者论耶稣基督》。

从信仰的角度说，可以认为是天主的试炼。我们可以没有痛苦吗？回答是肯定的，可以!前提是你必须是在天堂里，在天主内。其它情况下，痛苦是肯定有的。耶稣都避免不了，你我血肉之躯，肯定是在所难逃了？

教会传统虽然十分重视洗礼，但多从静态的角度去了解，认为洗礼只是一个礼仪而已，礼仪的结束也就是洗礼的结束。

圣座经济委员会协调人马克思枢机（ReinhardMarx）首先发言，介绍当前面临的挑战、问题与建议，特别从可持续性的角度出发，强调经济结构必须继续为教宗的改革服务。