2004年我在搜集博士论文资料时，发现1946年的天津《益世报》中有一篇关于“正定教堂惨案”的文章，文章的作者叫笠原。他应该是一位教友，因为他的字里行间对文致和主教充满了崇敬的心情。

教友们已经养成了一种灵魂上的依赖性：像一个婴儿似的，不把灵性的食粮喂到嘴里，自己饿死都不肯动一个指头，好像自己的信仰就是神父的事。神父不给我讲道，我才不看教会的书刊呢！

邯郸教区广府培育中心的杨洁修女这样评价道。广府培育中心是一个青年信仰的培育基地，金若翰在这里的志愿工作中找到了生活方向，提升了信仰。《奉献》这首歌中提到：人生匆匆，怎能白活，默默无声的奉献，主最喜悦。

戏剧《蝴蝶梦》里的包公，就是一个与神配合默契的审判官。该戏剧讲述的主要内容是：一位名叫王伯儒的老人，来到长街市上，为其三个读书的孩儿买些纸笔。

在关于心灵分辨的第10次要理讲授中，教宗方济各强调，“真正的神慰是一种肯定，证实我们在做天主希望我们做的一切，在祂的道路上行走，也就是走生命、喜乐、平安的道路”。如何识别出真正的神慰？

黄金线路上的堂区泰安堂区位于闻名遐迩的泰山脚下，西与胡庄圣母朝圣地（相距80公里）朝响辉应，堪称天主儿女的孪生姊妹。京沪铁路擦肩而过、京福高速与104国道在此交汇，交通十分便捷。

　　教宗本笃十六世8月5日在主持主日念经活动时，勉励信友们不要将心思放在世上的财富上，因为基督才是真正的财富。

换句话说，活出真福八端，为今日的青年是一项不折不扣的挑战，在追随基督的路上逆流而行，为祂革命性的创新作证。这是因为做基督信徒就不能只有目标短浅的生活理想。

天主，我当作什么才能合乎祢的旨意？六年前，我以一个稚嫩少年的身份，来到了我所憧憬并寄予无限期望的修院。在无知中，不知不觉地度过了三年的初修生活。

1月27日，是纪念“臭名昭著的德国纳粹制造的骇人听闻罪行”，特别是“有计划地消灭犹太人”的日子。同时，也纪念那些“冒着生命危险保护受迫害的犹太人、抵抗屠杀疯狂行径的人们”。