我进堂都和我代母车玉英在一起，她经常指导我礼仪常规，教我念玫瑰经和谢圣体经等经文。但我信德根子扎得不深，在家很少祈祷，白天和教外人凑在一起，经常玩麻将牌赌个小钱，和老伴、儿子媳妇耍个小脾气。

为了丰富教友们的宗教生活，堂区设立了很多教友团体：资源共享会、老人会、家庭分享组、圣经分享组、教理培训班、信仰分享营、爱心义工组、青年礼仪组、圣体陪伴组等。

弥撒后为亡者举行了追思礼仪，大家一起咏唱追思歌，神父为亡者洒圣水，祈求仁慈的天主，赏赐炼灵亡者，早日脱免炼苦，获享天堂永福。

体育场内外挤满了信友，他们以别具地方特色的歌曲、音乐和色彩为礼仪增添活跃的气氛。虽然他们呈现出喜悦之情，却仍透露着他们所遭遇的苦难。

当然，如果信仰或礼仪不能本位化，那就只能是水过地皮湿。问：在亚洲还有很多基督徒正在遭受苦难。答：是的。其中一个根本原因是，在今天亚洲人依然认为天主教会是一个与西方有关的教会。

当天礼仪读经呈现了两种态度：撒罗满王在天主面前崇高的谦卑，以及经师们死守戒律、处处谴责他人的卑劣态度。教宗勉励嘉布遣会士成为伟大的宽恕者，因为谁若不懂得宽恕，他终将像经师们那样总是谴责他人。

教宗结合当天礼仪选读的《依撒意亚先知书》和《玛窦福音》，解释说与做的福音辩证。耶稣在福音中揭露了经师和法利塞人的虚伪面具，勉励门徒和群众只遵从他们的教导，不要学他们的所作所为。

现今，每年的3月19日大圣若瑟瞻礼和5月1日圣若瑟劳工主保瞻礼当天，同样举行弥撒和敬礼活动；虽然外在的礼仪简化了，但范家圪垯教友不会忘记天主的慈悲，和大圣若瑟的护佑，以及为了范家圪垯教会而抛头颅、洒热血的先辈们

喜乐和望德必须相结合，它们的结合使教会在礼仪中几乎忘情地高呼：『当为祢的教会踊跃欢腾』，兴高采烈，不拘礼节！因为当有强大的喜乐时，就会不拘礼节，只是喜乐。」基督徒的喜乐和望德不同於狂欢喧腾。

来自全世界12个国家的4千人将参加礼仪，其中有的正在服刑，有的已经出狱，此外还有他们的家属、监狱牧灵司铎和监狱工作人员。