无疑，这个问题在圣事性牧灵工作上产生非常强烈的影响，但需要我们现在重新翻开教宗方济各的整篇劝谕，寻找它内容广泛和整体含义上的相互联系。这是我的祝愿，希望这也是这个家庭年的果实之一。”

除了新冠疫情以外，我们不该忽略南半球一直存在的其它严重危机，例如饥饿、得不到医疗照护、受教育的机会不平等、气候变化的各种后果，以及性别的不正义。」

也就是说，这是文本中需要予以极大敬意和神圣性的地方。”

因此，团体的礼仪「需要信友在场主动参与」，这「要比个人或几乎传于私下的举行为优先」，而且「任何弥撒本身都是公开的、社团性的」，对施行圣事而言也是如此（参阅：26号-27号）。

这里没有否认“见证”的价值，也不质疑老师们所述之事的真确性。只是提醒，要为“见证”设立一个适度的篇幅，并力使其发挥辅助于“道”的作用。

我们可能会如此专注于礼仪形式的神圣性，以至失去与基督真实临在的真正相遇”。

每个司铎都应是一个梦想家，就如同圣若瑟一样：不是坐在云端、脱离现实的梦想家，而是从所看到事物背后的超越性所在，那即是具有先知性的目光，能够在迷茫的地方看到天主的计划。

祂来这里不是为了交付一套规则或主持某个宗教仪式；相反，祂降临到我们世界的大街小巷，是为了与我们受伤的人性相遇，轻抚被苦难折磨的憔悴面容，治愈破碎的心灵，让我们从囚禁灵魂的枷锁中解脱出来。

（路2：41～52）基督信徒大都熟识这段福音，根据一般的解释，认为耶稣在此揭示了自己的天主性，他是天父的儿子，留在天父家里，理所当然。

教宗解释说，耶稣在约旦河受洗是他在十字架上受血的洗礼的预兆，是救主实现救赎人类全部圣事性活动的征兆。教宗于是谈了基督的洗礼与我们的洗礼间的密切关系。