泰泽原罗哲院长在他的一份信中曾经呼吁：选择去爱吧！没有爱，基督徒还有什么前途可言？基督徒爱的行动不是一个社会慈善行为，也不可能仅靠自己个人德行的努力去坚持。

焦老师的讲述令我神往，于是，我决定去桑干河看看，做个田野调查，从学术上来探讨桑干河流域天主教会的历史及变革。

所以，我们需要不断地在圣言中去聆听，去感受天主圣父慈悲的表达。

结合上述几个问题来看，对于大部分教友而言，不会参与传统祭扫活动中那些具有强烈宗教性的仪式，而那些已经去宗教化、成为一种纪念活动的仪式则得到了广泛保留。

我们不妨透过时代背景去认识，为普世教会甚至整个世界所敬仰的圣女。凡是圣人，都是上天赐给我们的榜样，即使世界充满罪恶，圣人、圣女照样散发出圣德的馨香，让人们看到希望，这是上天对世人大爱的又一种眷顾。

文字是阐释知识的主要媒介，文字福传在中国教会的迫切性与价值意为：　　１、当今在中国社会与教会中随着知识的进步，寻求真理的人日益增多；　　２、基督的教会是启示的宗教，拥有丰富的文化资源与深厚的神学底蕴，需要文字去阐释和传播

我愿意透过可见的外表去看你的子女，就像你看他们一样。我愿意在每一个人身上，只看见善。求你堵塞我的耳朵，教我不听诬妄之言；求你管束我的口舌，教我不说伤害人的话。愿存留在我心灵中的，只是祝福和赞美的思想。

然而决赛那天正是星期日，基督徒利得尔认为，礼拜天应该端正衣冠向天主祈祷，不应该丢下天主去争名逐利。他最后拒绝参加比赛，与奥运冠军无缘。

田西会属于杨凌区，有村民近二千人，而教友不足百人，85年在已故刘斐然神父带领下，建起一座五间土木结构的临时祝祷所，二十多年的风雨飘摇已成危房，去年在侯神父倡导带领下，自筹资金，教友齐心协力，苦干数月，终于一座七间大堂主体峻工

利玛窦有器量,专重中国文化,他懂得与中国的知识分子谋求一致，去推行那将基督信仰植根于中国的高瞻远瞩的计划。他展开了西方文化与儒家思想的对话。