中国佛学中人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、五阴炽盛，以及求不得。这八苦皆由欲望而来。而教会传统灵修中：世俗、肉身、魔鬼三仇，其根本就是不就是欲望吗？

我们在面对自己生命和灵修的成长时，在培育孩子们的成长中，在接受他人的生命经历时，也要学习天主对待我们的耐心和谨慎，尊重成长的规律和他人生命的尊严，以及尊重天主对人的态度。

你的精力全部放到金银财宝身上，还有心思生活在主内、热心盼望、向往天乡吗？主耶稣曾经警告挖空心思聚敛财富的说：糊涂人哪！今夜就要索回你的灵魂，你所备置的，将要归于谁呢？

修院不仅是读书，而也是一种陶成。努力使自己成为一个温柔、谦逊、实践真福八端的人。当我们越渴望，越愿意让耶稣改变我们的心，借着天主的召叫，引领我们进入天主的自由中。天主召叫我们，给了我们一条自由之路。

说句心里话，小莉是有福的，大家都看在眼里，每天神父灶上吃啥，她手里塑料袋里提的就是啥，修女灶上改善啥生活，她也是嘴里吃着口袋里满满地装着，一步一挪地从修院大门里走出来。

之后他离开中国，在修会省会长的命令下他在在澳门停留了一段时间，在此期间他的身体得到了康复。陆毅神父探望麻风病人为麻风病人服务在他到达澳门的一个月内病情不断好转。之后他就开始了救助难民的工作。

圣童郑安道修生，是海外华侨第一位圣人（1585—1597）。

文件的第3章指出，传递信仰是每位基督信徒和整个教会的责任，所传递的不能是我们不相信和没有生活出的信仰。

我们也可以用每天的生活来传教，因为榜样的力量是无穷的，我们可以说我不会说，不会讲，但是，我们决不能说我不会做。耶稣三十三年的尘世生涯，三十年的时间都在做。

在这之前，每当他生病了，妈妈就会请来做关公道士的外公为他驱鬼。文革时，陈裕敏一家也受到牵连，那时候天主教的书籍统统被没收，陈裕敏的三爷爷为了保存圣像，在圣像的外面贴上毛主席像才得以保住。