不是为何，而是为谁。」再者，我们也从病童身上发现「感恩的价值」。教宗指出，「我们教导儿童感恩，我们大人自己却没做到。然而，感恩是一剂良药，能对抗『希望的感冒』，这种感冒是具有传染力的恶性疾病。

其实对古人来说，这并非特殊语法现象，而是他们正常的语言表达。在这个意义上，司祭和祭司是同义词。即使按照作者本人的推论方式，也很容易发现大量反例。

也许，我的经验值不够高，我也一直期待经验变成惊艳的那一天，青年的信仰不应只停留在老一辈的唠叨中，而是真正的经验到。唯在主内，有喜悦和平安，愿生活中的每分每秒都有主耶稣参与，我随卑微，主却不弃。

我们必须明确：祈祷并不是命令天主成就我们自己的意愿，而是在明认自己的卑微懦弱无能有限的状态中，请求天主伸手援助我们，好使自己能够排除外界的香风毒雾及各种形式的干扰，更进一步亲近天主，常能获得来自天上的智慧力量

许多人克胜不结果实和分隔的悲观主义，向天主的行动开放，成为一块沃土的标记，不固步自封，不封闭在自己的限度和才能内，而是面向他人。

（约2：10）这让我知道，我们信天主，并不是只为消灾免祸，而是要靠着天主的力量去面对去处理好人生遇到的种种考验。后两件事发生后，我跪在天主台前说：天主啊！

这是一个做人需谦虚的老话题，耶稣在这里不是给我们讲社交礼仪，而是要表达更深的含义。耶稣透过比喻宣布了天国的原则：凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。

当笔者问及如此选择的理念时，夫妻二人异口同声地说：因为将来天主不问我们孩子们在学校里学到了什么，而是问我们有没有把他们领到天主面前。字里行间都透露着夫妻二人对信仰的态度。

不是为了传递仇恨，而是为了珍惜和平弘扬大爱。

蒋神父在弥撒讲道中结合福音说：基督的教导没有变，他的标准也没有变，而是我们自己在内心淡化了他对我们的要求和标准，作为基督徒，我们要反思自己，该怎样去过信仰生活？