确实，基督徒的灵修生活并不是和平的、直线发展的且没有挑战的;相反，基督徒的生活要求不断努力：基督徒要努力保持信仰，多得我们内在信仰的恩赐。

我们这里常听到这样一个评说：这个人不讲情理，意思是说他没有人情，不讲道理。其实，情理这个词语，是有两个含义，那就是情和理。我非常佩服第一个人发明了这个词语。他把情字前置理字后置。

通常我们认为：只要不杀人放火，没有违反国家法律，没有入狱，我们是很难认为自己是有罪的。但教会却总是教导人们：我重罪人，得罪于天主……那教会对罪有怎样的定义呢？

他们不是没有别的选择，但她们仍是选择在这个麻风病院服务，在这里扎根，将主的爱撒播到这些被外界所不容的病人心中。

教宗没有寻找藉口，他表示无法回答儿童们的痛苦，但社会应该尽一切可能呵护儿童、使儿童重新融入社会。任何一段犯错的历史，无不彰显了天主宽恕一切的光辉。教宗说：天主宽恕一切！明白吗？

我被惊呆了，这时，我才感觉腿上，腰间，胳膊都有点疼，我一一检查，竟没有一处伤口，衣服也没有扯破，我马上意识到，是天主，我的好天主暗中保护了我，使我免受伤害，感激之情涌上心头，无以言表。　　

它没有大河的澎湃，没有瀑布的磅礴，但它纤细中不乏刚强，柔弱中颇具信念。

教宗还说，把自杀式袭击者视为殉道者的观点令基督徒厌恶，因为殉道意味着作见证、忠於福音，而他们的死与天主子女的态度没有丝毫关系。殉道者不为自己而活，不为肯定自己的主张而战，只为忠於福音而死。

可从童年起我就没有了妈妈，在我的脑海里只留下妈妈非常模糊的印象。但不知道为什么，我对妈妈总摆脱不了一种隐约的感情。我不记得妈妈死时我是否流过眼泪，可当那些好心人说咳，这么小就死了娘，今后可怎么办呢？

若没有根基就不会成长，若没有新芽，就不会开花。献主节也被东方教会称为相遇庆典，将重点放在西默盎和女先知亚纳在圣殿中与主相遇的事迹上。