怜月姐姐说“我有一本圣经就足够了，何必信教宗颁布的永无谬误的信理呢？”可惜信圣经的基督徒有20多亿，却教派林立，甚至一些异端邪说都有，像美国的大卫教派、中国的被立王、东方闪电等等，危害非浅！

上个世纪六、七十年代，母亲把神父、修女悄悄请到家里住下，照料吃喝；三年自然灾害期间，不忍看神父受饥寒，多次只身回到老家，在教友中收集弥撒献仪；亲戚朋友送给的不多一点米、面、油等，全部给了神父。

婚姻祝福礼由张文明神父主持，张神父对家进行了诠释，家是两个人用爱编织起的一个爱的聚合体，神父也说到理想的夫妻关系是：亲密而带着适当的疏离，坦诚而保留着部分隐秘，既可两情缱绻，又有各人天地。

读了2015年11月26日的“信德”第5版刊载的《蹲在废弃锅炉房里的神父》一文很是感动。这篇文章为我们展现了天国的美好。文中的主角作为一名司铎，他的衣食住行竟不如现在贫困的人群！

他们中的首要人物是萨瓦德尔团体的卡萨尔斯（MateoCasalsMas）神父。1936年7月爆发革命，修会和圣堂都被放火焚烧，会士们因此分散到信友家里，但这未能使他们免於凶恶。

2000年前后，他在宜昌城区教堂附近做生意，听闻天主的名，心有所往，常到教堂听神父讲道，从此信仰的种子在心中萌发。期间，研读圣经，常有所得。但他是个理性的人，这些年时断时续地在信与不信间摇摆。

当时，跟该会的会员们一起的，还有德路加神父（RenzoDeLuca）和川村信三神父（ShinzoKawamura）。德路加神父是阿根廷出生的耶稣会日本省会长。

郑玛诺，号惟信，圣名ManueldeSequeira，广东香山县人，1633年（或1635年）生于澳门。郑玛诺出生时，葡萄牙人已入居澳门80年，澳门已从小渔村变成中西经济与文化交流的著名港口。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父3月29日在四旬期第三场默想中如此表示，教宗方济各和圣座各部会首长也参加了这场默想。

五十年前，庇护十二世教宗有先见之明，他看到时代的变化和新民族新国家的诞生，教会有需要在派遣传统的传教士到传教区传播福音外，更需要进一步勉励神职人员众多的教区也派遣神父和教友，赴传教区协助地方主教传教。