总之，连续举办的论坛对与会各界都提出了新的要求；已经开始的讨论、初显端倪的论题不应该轻易放弃，而应该留给下一次会议，使理论研究、历史梳理和中外比较进一步切入现实问题。

然後，我在乌干达殉道者的标帜下访问了该国，50年前这些殉道者被保禄六世教宗历史性地册封为圣人。因此，我访问该国的格言是：你们将为我作证人（宗一8）。

杨慧林教授　　中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平指出：“历史中的基督教在逆境中的发展往往是其常态，其影响当代世界的神学之一就是‘希望神学’。

它不再是过去的历史，和我的生命没有关系。当我默观耶稣的行为时，我知道祂还继续地在今天为我而作。我得到如同二千年前同样的果实。我们成为我们所默观的。耶稣圣心内所想的，在这时刻全都传递给我。

在继续中的变革传信部的人事变动并没有任何革命可言，而是标志着一个可能开启传信部和宗座传教善会近期历史新篇章的变化。

仁爱的耶稣：在人类历史里面，有一幕永铭人心的场面：一群手拿石头、咬牙切齿的人，正在准备将一个淫妇打死时，有一个人挺直了身子，面上交映着一种不可言喻的圣洁与慈爱的表情，缓慢而确定地吐出一句话：你们中间谁没有罪

具有百年历史的绵竹天主堂在地震中被严重损毁据进德公益驻蓉办公室主任任大海神父介绍，进德公益正积极筹划在平武县古城镇援建一座造价500万元的老人院，在黑水县援建5所学校。

我们这样确信并不出于人单纯的推理，而是出于信德的历史根据：耶稣基督在被钉死在十字架上又被埋葬之后，以光荣的身体复活了。耶稣复活了，为使我们这些相信他的人也能获得永生。这个宣报乃是福音讯息的核心。

从思维或表层现象进到感受──天主降生成人的奥迹表示天主愿意进入及参与人的生命和历史中。“我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似、受过试探的。”

福传必须尊重心理和历史发展的缓慢性。在救恩史上，天主并不急于从一个阶段跨入另一阶段，到了适当的日期他才借自己的儿子对我们说了话（希1：1-2）。堂区司铎应审时度势，灵活调整福传的步调和方针。