1356年4月25日清晨，神父在圣本笃修女会圣堂做弥撒，成圣体开始，他对基督真实在圣体内有片刻的怀疑，当掰开圣体时，鲜血从分开的圣体边缘滴出来。

教宗说：“即是真天主也是真人的耶稣从不厌倦地把他的福音提供给每个人，他知道自己是‘反对的记号，为叫许多人心中的思念显露出来’（路2,32-33）。其实，只有躺在马槽中的圣婴握有生命的真正秘密。

教会除了透过圣座驻世界各国和国际组织代表的途径之外，也透过文化、祈祷、精神、和睦共存、人际间的友谊、家庭和团体间的友谊等方式，来织造修和的关系和途径，以便增加真正与持久的和平的可能性和前景。

教宗说圣儒斯定认为任何哲学真理都指向真理之言，也就是指向身为圣言的耶稣基督。如果旧约圣经指向耶稣基督，就好像形象指向它所表征的事实，那么希腊哲学就是指向基督和基督的福音。

它向世人传达着这样一些信息：1、信耶稣即是信天父；2、耶稣是照世的真光，信耶稣者得光明；3、耶稣是拯救这个世界的救主；4、信耶稣者获永生。

而我们世人拒绝他，不愿回归父的怀抱，是真伤他的心，是和他的爱的真正的永远诀别。实际上，有那么多的人沉迷于世幻，醉心于邪恶，是在向着地狱狂奔。

就是他在被定十字架上死亡的最后一刻，他仅有的一身衣服还被人抓了阄，真可谓赤身而来，赤裸而去啊！　　

求你使你山中圣训的真福八端，像欣欣向荣的花朵，盛开在我们的家庭中；你责斥的世俗精神，远离我们；并使我们的生活，籍着活泼的信德，热切的爱德，而更加充实。　主，耶稣基督！

教宗朝拜圣体时，他们唱圣多玛斯填词、莫札特谱曲闻名全球的“至真至圣”圣体歌（Aveverum）。

今天他的教会是他的新的以色列选民，她已超越了各民族、各邦国的狭隘界限，因着同一的爱的语言组成了一个新民族，成了相亲相爱的一家人，真可谓天下子民一家亲。