恩格斯指出：鄙俗的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的起推动作用的灵魂；财富，财富，第三还是财富――不是社会的财富，而是这个微不足道的单个的个人的财富，这就是文明时代惟一的、具有决定意义的目的。

周文书副主教主持，本堂司铎葛广利神父讲解了九日敬礼的意义。在圣经及玫瑰经的奥迹中寻找基督的足迹，为主预备地方。

[4]　　显然，现代的中国根本不同于上世纪40年代前的中国，任何意义（经济、政治、军事、宗教等）上的农村包围城市都是不可能的。

因此梵二大公会议关于“教会的本质就是福传”的教导，对于当今社会来说，真是一个天赐良机，有着非同寻常的意义与价值。它为人类提供了一个走向天主的空间与桥梁，为社会的和谐与发展准备了一份唯美的精神营养大餐。

然而，教宗一次如基督，恳请我们回到穷人去，只有和穷人在一起，我们应该积极回应教宗的号召，通过学习圣经，深刻领悟神贫与服务的意义，从自我做起，关注身边的弱势群体，以基督的爱服务他们。

这令我们对人类生存的意义和社会赖以生存的价值观提出询问：我们这一生的目的为何？我们为什麽目标而工作而奋斗？地球为什麽需要我们？

最后，让我们藉着神圣慈悲礼仪庆典的举行，特别为众人的皈依祈祷，并使我们每位基督信徒在这耶稣复活的第八日，更能体验祂死亡与复活的意义，生命得以更新，分享救主的平安与喜乐，见证神圣的恩宠与慈悲。

最后，让我们藉着神圣慈悲礼仪庆典的举行，特别为众人的皈依祈祷，并使我们每位基督信徒在这耶稣复活的第八日，更能体验祂死亡与复活的意义，生命得以更新，分享救主的平安与喜乐，见证神圣的恩宠与慈悲。

以信传万邦或古今读经为题的读经释义则配合堂区神父们的讲道，协助教友们更深刻地理解每个主日的读经和福音意义。

特别在我们这个文化与思想包括宗教多元化的国度里，我们更应该具有那种能接纳与欣赏虽然与我们不同，但也具有价值与意义的文化、思想及其一些具体的表达。