所作所为，都趋向个人利益，以为这样才能够在这个世界上生活下去。其实这是一个非常错误的观念，就世俗生活而言；往往是愈为自己的利益劳心劳力，害怕吃亏的人，却最后往往难以占便宜。

许多圣人圣女在他们每日的祈祷中崇敬耶稣圣婴，并渴望按照耶稣圣婴的生活来塑造他们的生活。我特别想到里修的圣女德肋撒。她加入加尔默罗会成为修女时，为自己取名耶稣圣婴与圣容的德肋撒。

但同时也喜欢信德丛书，因为那是所有写作爱好者学习的典范和灵修的根本。记得第一次写稿子被刊登时，收到了信德和几本书籍。要知道，在十几年前，那些书籍是教友们眼中的“稀罕物”。

然后她便听见浴室里哗哗的水声，生活的艰难磨去了他的绅士风度，改变了他们的相敬如宾，更削减了他对她的爱恋，她想他为什么不能继续让着她呢？可是现在，他总是要先洗。

发扬教会的博爱精神，以基督的胸怀和关爱服务社会人群，使老年人老有所乐，老有所养，老有所学，借此生活见证，使福音广传，荣主益人。”

林语堂在《中国人的生活智慧》一文中表达了他对“忍耐”的理解，有个寓言，说一日有小鱼反对大鱼的歼灭同类，就对大鱼反抗，说“你为什么吃我？”大鱼说：“那么，请你试试看。我让你吃，你吃得下去么？”

但这并不是玛利亚-乔伊（Mary-Joy）修女丰富多彩的生活中唯一令人惊叹的地方。玛利亚-乔伊出生于20世纪50年代初，在英格兰东萨塞克斯郡长大，距离伦敦东南约80公里。

尼日利亚一位枢机主教分享了该国充满活力的信仰生活背后的秘密。最近的一项研究显示，尼日利亚3000万天主教徒中有94%的人表示他们至少每周或更长时间参加弥撒，而只有17%的美国天主教徒每周参与弥撒。

华盛顿总主教区有居民约两百六十五万，其中五十八万多人是天主教徒，本堂区一百四十个，教区神父三百七十二位，会士神父六百二十八位，终身执事一百八十二位，辅理修士一百零八位，修女六百零三位，修生六十六位，天主教各级学校一百九十二所

令人想不到是德兰离开了宁静、安定，生活有依托的修院生活。立志要为在社会最低层的，濒死的、不堪入目的、难以接近的病弱贫残服务。